AMAZING RACE, AMAZING LIFE

Di Antara Dua Rahang dan Dua Kaki

2011-03-25T07:36:00.003+07:00

Kita semua adalah umat akhir zaman. Meskipun terpaut lebih dari 1400 tahun dengan Rasulullah, namun warisannya berupa Al Quran dan Hadits senantiasa menjadi pedoman bagi kita, kaum muslimin, semua.

Kita sering menemui beragam kenyataan sehari-hari yang telah disinggung dalam suatu firman Allah dalam Al Quran atau Hadits Nabi. Salah satunya yang ingin saya bicarakan adalah mengenai satu hadits:

Rasulullah bersabda: Siapa yang mau menjamin untukku sesuatu yang ada di antara dua tulang rahang (mulut) dan sesuatu yang ada di antara dua kaki (kemaluan), maka aku akan menjamin surga baginya.” (HR al-Bukhari).

Allah telah berfirman dalam Surat Al Ahzab ayat 70 dan 71:

QS. 33.70

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar,

QS. 33:71

niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barang siapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.

Mari kita renungkan ayat Al Quran mengenai himbauan untuk berkata jujur dan bandingkan dengan kenyataannya dalam kehidupan kita sehari-hari. Allah berbicara kepada manusia melalui firmanNya dalam Al Quran, insya Allah, kita lah yang Dia maksud sebagai orang-orang yang beriman.

Dalam kehidupan kita sehari-hari, berapa sering kita melakukan penyalahgunaan organ tubuh kita. Kadang kita sering mendengar pepatah “mulutmu harimaumu”. Maksudnya adalah setiap kata-kata yang keluar dari mulut kita bisa berubah menjadi sesuatu yang berbahaya bagi kita sendiri. Mungkin karena tidak menjaga lisan kita bisa menciptakan musuh-musuh baru, mengukir dusta, dsb.

Lebih spesifik lagi organ tubuh yang berperan pada saat seseorang berbicara adalah lidah, tanpa lidah mustahil seseorang bisa berbicara, demikian Allah telah menciptakan segala sesuatunya dengan teramat cermat, subhanallah. Makanya ada pepatah ‘lidah tak bertulang’ dan semua kata-kata demikian mudah terucap. Sungguh tipis beda antara beribadah dengan bermaksiat bagi lidah kita.

Allah menciptakan segala sesuatu untuk tujuan yang mulia yang mendukung pada tugas yang diembankan kepada manusia yaitu menjadi khalifah di muka bumi ini, pemelihara dan pengguna bumi berikut isinya. Semuanya harus dilaksanakan sejalan dengan maksud penciptaan manusia yaitu untuk beribadah kepadaNya.

QS: 51.56

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.

Jaminan surga yang disampaikan oleh Rasulullah bagi mereka yang berhasil menjaga mulut (perkataan) dan kemaluan mereka sesungguhnya mengindikasikan betapa sulitnya hal tersebut untuk dilaksanakan.

Saat ini kita lihat di sekililing kita, betapa mudah mulut kita membicarakan gossip atau ghibah. Sebagian dari kita kadang menganggap tidak masalah untuk bergosip dengan alasan sepanjang sesuai dengan faktanya. Rasulullah mengatakan bahwa membicarakan sesuatu perihal seseorang itu disebut ghibah, jika tidak sesuai dengan kebenaran, itulah yang dinamakan fitnah. Kita sudah diingatkan bergibah sama dengan memakan bangkai saudara kita sendiri, itukah yang ingin kita lakukan? Naudzubillah.

Mulut bisa membawa kita ke surga jika kita digunakan untuk berkata-kata yang bermanfaat, lisan yang benar atau haq, bukan untuk perbuatan sia-sia. Namun, mulut akan mengantarkan kita kepada azab Allah jika digunakan untuk bermaksiat, mengucapkan rayuan demi rayuan kepada manusia yang tidak haq (bukan suami atau istri yang sah). Apalagi jika rayuan tersebut berlanjut pula kepada perzinahan. Mulut juga dapat digunakan untuk menghembuskan permusuhan, keresahan apalagi penyulut peperangan.

Sebagaimana halnya mulut, kemaluan manusia juga bisa membawa seseorang menuju surgaNya atau azabNya. Jika seorang manusia memilih untuk menikah untuk tujuan beribadah, menyempurnakan imannya, mengikuti sunnah Rasulullah dan dia menjaga pergaulannya setelah itu, maka jaminan Surga diberikan kepadanya. Akan tetapi, jika kemaluan manusia justru menjadi komando menuju perbuatan yang keji, maksiat, maka dipastikan manusia tersebut akan dituntut pertanggungjawabannya kelak di hari pembalasan.

Tujuan perkawinan dalam Islam adalah menyempurnakan agama dan memperoleh keturunan yang soleh dan solehah. Bagaimana bisa kita raih tujuan tersebut apabila yang terjadi justru penyelewengan. Sadarkah kita betapa keras larangan Allah mengenai perzinahan.

Al Israa (QS 17.32):

Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.

Disebutkannya mulut dan kemaluan dalam satu hadits menunjukkan betapa keduanya berperan besar dalam perbuatan yang menuju pada zina atau perbuatan zina itu sendiri. Kedua hal itu terkait erat dengan hawa nafsu. Nafsu untuk menguasai seseorang melalui bicara dan nafsu syahwat seksual berupa perzinahan. Apabila mendekati saja sudah dilarang, apalagi sampai melakukan. Sekali saja sudah merupakan kesalahan besar apalagi sampai dilakukan berulang kali.

Sungguh menyedihkan jika banyak manusia menunjukkan syukurnya atas rahmat dan karunia Tuhan yang berlimpah justru dengan melakukan segala macam hal yang dilarangNya.

Mungkin banyak di antara kita yang berpikir, sepanjang Tuhan masih memberikan rejeki yang berlimpah, kemudahan di segala urusan kita, berarti Tuhan tidak keberatan dengan segala perbuatan maksiat kita dalam hal ini berzinah, baik sekali maupun berkali-kali, baik dengan satu orang maupun dengan belasan atau puluhan orang. Di dalam buku Al Hikam karangan Syekh Ibn ‘Athaillah el Sakandari saya memperoleh mutiara hikmah yang sangat berkesan yang saya kutip sbb:

“Takutlah bila kebaikan Allah selalu engkau peroleh pada saat engkau terus berbuat maksiat kepadaNya, itu bisa jadi lambat laun akan menghancurkanmu.”

Nasihat tersebut sungguh benar adanya karena Allah telah memperingatkan kita dalam Al Quran Surat Al ‘Araaf, sbb:

QS. 7:182

Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, nanti Kami akan menarik mereka dengan berangsur-angsur (ke arah kebinasaan), dengan cara yang tidak mereka ketahui.

Ada atau tidaknya tegoran dari Allah atas perbuatan maksiat kita, jangan dijadikan barometer benar tidaknya perilaku kita. Kita sudah dibekali akal dan perasaan untuk menilai, kita sudah dibekali ilmu berupa perintah dan laranganNya dalam Kitabullah.

Contoh kekonyolan sikap manusia yang menjadikan ada tidaknya tegoran langsung dari Allah menjadi pedoman benar atau tidak perbuatannya saat itu misalnya membawa-bawa Tuhan untuk membenarkan hubungan gelap seseorang. Sepasang manusia yang berselingkuh bisa berkata mungkin memang mereka sudah ditakdirkan oleh Tuhan untuk berjumpa dan jatuh cinta. Jika segala sesuatu tidak mungkin terjadi tanpa ijinNya, tentunya hubungan itu tidak bisa berlanjut. Kenyataan hubungan gelap itu berlanjut maka mestinya Tuhan sudah merestui mereka.

Sungguh naïf manusia yang berpikir seperti itu. Kenyataan bahwa Allah tidak mengintervensi hubungan terlarang semacam itu bukan berarti Allah menyetujui. Mari kita coba untuk memahami hukum Allah. Sekali Allah menetapkan larangan dan perintah, maka hal itu sudah berlaku atas tiap-tiap manusia tanpa kecuali. Allah sudah menyerahkan penerapannya kepada akal yang sudah diberikan kepada setiap insane. Faktanya ada praktek menyimpang, itu semata-mata pelanggaran. Setiap pelanggaran pasti ada sanksi.

Ada satu kisah yang sangat tepat menggambarkan ketetapan Allah atas mahluknya. Di dalam buku yang berjudul Perjumpaan dengan Iblis karangan Muhammad Syahir yang diterbikan oleh Lentera, dikisahkan bagaimana Iblis terus berusaha menggoda Adam dan Hawa ketika di Surga.

QS 2:35

Dan Kami berfirman: "Hai Adam diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang lalim.

Pada saat Adam dan Hawa hidup di Surga, Iblis sudah terusir dari Surga akibat kesombongannya dan dia sudah terputus dari rahmat Allah selamanya. Pada percobaan pertama Iblis menggoda Adam melalui seekor ular, dia membisiki Adam bahwa Tuhan tidak berkenan dia memakan buah khuldi karena setelah memakannya Adam bisa hidup abadi. Adam tidak terkecoh, dia bahkan menasihati ular tersebut dengan berkata “wahai ular, itu adalah bisikan Iblis. Bagaimana mungkin aku mendekati hal yang telah dilarang oleh Tuhanku dan berbuat sesuatu yang tidak sesuai dengan perintahNya.”

Singkat cerita, gagal menggoda Adam, Iblis mencoba mendekati Hawa. Masih dengan menggunakan ular, Iblis mengganti trik. Dikatakannya kepada Hawa bahwa Adam dan Hawa diperkenankan untuk memakan buah khuldi sebagai hadiah ketaatan mereka kepada Allah. Awalnya Hawa tidak mempercayai, tapi Iblis kembali memberikan bujukan dan rayuan mautnya.

Pohon Khuldi dijaga oleh dua malaikat penjaga. Rayuan Iblis yang menyarankan Hawa untuk mencoba mendekati pohon itu untuk membuktikan bahwa dia tidak akan dicegah sehingga menjadi dasar pembenar tindakan pelanggaran Hawa telah nyata-nyata membuat Hawa terkecoh. Pada saat Hawa bersedia mencoba, Malaikat penjaga pohon pun heboh berusaha melarang dan menyelamatkannya, namun turunlah wahyu yang menahan mereka:

“Kalian Aku perintahkan untuk menjaganya dari mahluk-mahluk yang tidak berakal, adapun bagi mereka yang telah Kuberikan kemampuan untuk menalar dan memilih, biarkan saja akal mereka yang telah Kujadikan hujjah bukti bagi dirinya yang menentukan. Kalau dia menuruti akalnya, maka dia berhak mendapatkan pahala-Ku, adapaun jika dia melanggar dan menylahi perintah-Ku maka dia berhak mendapatkan hukuman-Ku.”

Seakan membuktikan perkataan Iblis, Hawa dapat bebas mendekat pohon khuldi. Setelah Hawa puas memakan buah khuldi, dia pun memanggil Adam. Selanjutnya mereka berdua merasa menyesal dan bagaimana akhir kisah Adam dan Hawa selanjutnya sudah kita pahami semua.

Kisah mengenai Adam dan Hawa adalah pelajaran bagi kita. Sekali Allah menetapkan, merupakan kewajiban kita untuk menaatinya. Sungguh tidak ada lagi alasan bagi kita untuk berkelit, mengatakan kita tidak tahu akan segala sesuatu. Kita bisa belajar menuntut ilmu hingga ke luar negeri, mengapa tidak berusaha untuk membuka Al Quran untuk mencari penerangan hidup, sementara Al Quran itu sudah ada tergeletak bertahun-tahun di salah satu sudut rak buku di rumah kita.

QS. 5:10

Katakanlah: "Tidak sama yang buruk dengan yang baik, meskipun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu, maka bertakwalah kepada Allah hai orang-orang berakal, agar kamu mendapat keberuntungan."

QS. 2:269

Allah menganugrahkan al hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al Qur'an dan As Sunah) kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan barang siapa yang dianugrahi al hikmah itu, ia benar-benar telah dianugrahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran (dari firman Allah).

QS. 76:2

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat.

QS. 76.3

Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir.

Jika saat ini di antara kita ada yang sedang terbuai dengan kemaksiatan, segeralah bertobat karena bisa jadi tidak lama lagi Allah akan menurunkan azabnya dan membinasakan kalian di saat kalian terlena.

Menyinggung persoalan zinah, saya ingin menyampaikan perenungan saya mengenai kenapa Allah sangat keras memperingatkan masalah ini.

Di dalam Islam, asal usul seseorang sangat diperhatikan. Asal usul di sini berarti asal usul yang hakiki, bukan yang ternyata di dalam secarik kertas yang berjudul akta kelahiran. Saat ini, dengan perzinahan yang semakin marak di mana-mana, baik yang dilakukan oleh seorang yang masih bujangan maupun yang sudah menikah, semakin banyak lahir anak-anak di luar kawin atau anak haram. Mengingat perzinahan itu kebanyakan dilakukan secara sembunyi-sembunyi, maka tentunya anak-anak tersebut juga menjadi tersembunyi asal usulnya atau yang dikenal dengan istilah confucio sanguinis.

Demi menutupi malu kepada manusia lain, seorang perempuan yang tidak bersuami bisa jadi menyerahkan anaknya ke panti asuhan, selanjutnya panti asuhan menyerahkan anak itu untuk diadopsi oleh sepasang suami istri. Kelak anak itu besar dan mulai berumah tangga, dengan identitas yang kerap sudah dipalsukan, dia pun menikah. Bukan tidak mungkin anak itu menikah dengan orang yang memiliki pertalian darah dengannya. Ternyata laki-laki atau perempuan yang dinikahinya itu adalah saudara tirinya. Dalam keadaan normal dan nyata, tentu kita akan mencegahnya karena incest.

Contoh lain lagi, seorang suami meninggalkan pasangan zinahnya yang sudah sampai menghasilkan anak haram. Demi menjaga keutuhan rumah tangganya, seorang suami tidak bersedia mengakui anak haramnya sebagai anaknya. Setelah berpisah bertahun-tahun dan anak-anak sah dan haramnya tumbuh dewasa, mereka berkenalan lalu menikah, kembali scenario di atas terulang. Masih syukur jika pernikahan semacam itu bisa dicegah, tapi jika tidak lagi bisa dicegah dengan beragam alasan, malu kepada orang lain karena sudah terlanjur hamil, terlanjur tidak bisa dipisahkan, terlanjur lain-lainnya.

Belum lagi jika perzinahan dilakukan oleh seorang wanita yang masih menjadi istri seseorang sampai menghasilkan anak. Tentu saja si suami tidak mengetahui kalau janin yang dikandung istrinya hasil benih orang lain, bisa jadi kelak si suami tetap memperlakukan anak itu sebagai anak kandungnya sendiri. Ketika anak itu dewasa, jika dia anak perempuan, tentunya dia bukan muhrim bagi ‘bapak’nya. Demikian pula ketika dia akan menikah, tidak sah jika suami ibunya yang menikahkan karena memang dia bukan anak dari orang yang disangkanya bapaknya itu.

Kita bisa menilai betapa kompleksnya persoalan perzinahan ini. Pernikahan seperti apa yang bisa diharapkan jika sejak awal pun sudah tidak sah. Untuk kasus perkawinan incest, kalaupun tidak ketahuan oleh manusia lain, akibatnya tetap tidak bisa dihindarkan. Penyakit yang mungkin diderita oleh keturunan yang dihasilkan dari perkawinan incest semacam itu menjadi suatu hal yang sering ditemui.

Sungguh Iblis dan antek-anteknya mampu membungkus segala sesuatu yang buruk menjadi indah, marilah kita semua senantiasa memohon perlindungan kepada Allah dari godaan Iblis dan setan yang terkutuk. Aamiin ya rabbal alamin.

Mohon maaf jika ada kata-kata saya yang tidak berkenan.

Rasuna, 25 Maret 2011

Nela Dusan

Blog: Amazing Race, Amazing Life

www.gusnelia.blogspot.com

Robbighfirli…

2011-03-04T10:04:00.000+07:00

Setiap kali kita shalat kita selalu membaca

Robbighfirli : ampuni aku Tuhan

Warkhamni : dan kasihanilah aku

Wajburni : dan tutupi kekuranganku

Warfa’ni : dan tinggikan derajatku

Warzukni : dan berilah aku rejeki

Wahdini : dan berilah aku petunjuk

Wa’afini : dan berilah aku kesehatan

Wa’fuanni : dan maafkan aku

Kita mengakui betapa rendah, hina dan tidak berdayanya kita di hadapanNya. Namun, kenapa kita masih belum bisa menerapkannya dalam kehidupan kita sehari-hari.

Kita minta ampun kepada Tuhan untuk setiap dosa-dosa yang kita perbuat tetapi melupakan kenyataan bahwa dosa tersebut bukan hanya buruk di mata Tuhan, tetapi juga menyakiti hati manusia lain. Sementara kita tidak pernah berpikir harus meminta maaf kepada orang-orang yang tersakiti, padahal seandainya kita paham bahwa ampunan Allah akan diberikan setelah diperolehnya maaf dari orang-orang yang pernah tersakiti oleh kita. Allah mensyaratkan bahwa tidak cukup sekedar tobat kepadaNya namun perbaikan sikap antar manusia.

Kita memohon belas kasihan Tuhan, sementara yang sering kita lakukan adalah saling menindas. Kita menampakkan kelemahan kita kepadaNya sementara kita menunjukkan taring kepada sesama manusia. Bersikap tidak adil kepada seseorang atau keluarga kita. Kezaliman tidak melulu identik dengan status social. Tidak selalu orang yang mampu yang melakukan kezaliman terhadap manusia lain, dapat saja kezaliman dilakukan oleh orang-orang dari golongan tidak mampu. Setiap orang merasa dizalimi, tidak ada yang mau disebut menzalimi. Marilah kita ingat, pada akhirnya perhitungan Allah-lah yang berlaku apakah kita yang menzalimi atau terzalimi.

Kita merengek kepada Allah agar ditutupi kekurangan kita, aib kita, sementara kita tidak pernah berhenti untuk terus membuat aib baru. Betapa beraninya kita, menumpuk aib hari demi hari, dan menyuruh Tuhan untuk menutupinya. Dapatkah kita bayangkan jika Allah tidak berkenan lagi menutup aib tersebut, sanggupkah kita mengangkat wajah kita menatap manusia lain, sanggupkah kita bersikap memerintah seperti raja kepada manusia lain dan masih sanggupkah bibir kita untuk berkata bohong demi menutupi segala perbuatan sia-sia kita?

Kita meminta agar derajat kita ditinggikan sementara kita tidak bersedia mengikuti perintahNya dan menjauhi laranganNya. Derajat seperti apakah gerangan yang kita harapkan? Kekuasaan atas manusia lain tanpa batas? Kemashuran di kalangan penduduk bumi? Pahamilah bahwa ketinggian derajat di mata Allah tidak identik dengan kejayaan versi duniawi. Lebih baik tidak terkenal di kalangan penghuni bumi tetapi terkenal di kalangan penghuni langit.

Kita melantunkan permohonan agar dilimpahi rejeki namun bersikap serabutan seakan dengan segudang uang, setumpuk deposito, berkilogram emas, adalah ukuran kecukupan menurut kita. Sehingga kita lupa kepada siapa kita bermohon rejeki. Dalam berburu rejeki yang kita minta kepadaNya, kita justru melupakanNya.

Kita memohon diberi petunjuk tetapi dengan pongahnya tetap menetapkan cara kita sendiri dalam mengatasi setiap persoalan. Ikhlas merupakan istilah yang tabu. Kita berbangga diri dengan kepandaian yang kita miliki, dengan pendidikan setinggi langit yang kita raih, dengan gelar sarjana, doktor, professor yang kita punya. Siapakah kita jika bukan berkat karuniaNya, sementara ilmu yang diberikan Tuhan kepada manusia hanyalah setetes air di samudera yang maha luas, sungguh tiada berarti. Takkan sanggup ilmu kita yang secuil itu mengatasi persoalan hidup yang demikian banyak kecuali dengan petunjukNya.

Kita memohon agar diberi kesehatan karena kita tidak berdaya mempertahankan kesehatan. Demikian lemahnya manusia, untuk menepis sakit flu saja tidak mampu. Bagaimana bisa banyak di antara kalangan dokter yang mengingkari fakta bahwa kesehatan kita adalah karuniaNya, bukan berkat obat-obatan yang dijualnya. Padahal dapat dikatakan merekalah golongan manusia yang berkesempatan menyaksikan langsung kebesaran Tuhan melalui segala ihwal manusia ciptaanNya. Kita beranggapan kesehatan identik dengan panjang umur, namun banyak diantara kita yang memohon umur panjang agar dapat bebas melanjutkan perbuatan menumpuk dosa, aib dan perbuatan mudharat lainnya di sisa hidup kita ini. Belum ada kilatan niat untuk memperbanyak ibadah, mulai melaksanakan amar makruf, nahi munkar, sementara detik demi detik kematian kian menjelang. Marilah kita berdoa agar diberikan usia yang berkah, bukan yang panjang.

Kita berdoa, “Ya Allah maafkan aku. Maafkan untuk segala kelemahanku, untuk segala kekuranganku”, bahkan kita berani meminta maaf untuk segala kesengajaan kita berbuat dosa. Kita juga meminta maaf untuk ketiadaan waktu untuk menghadapNya lima kali sehari, untuk bersyukur karena dengan rahmatNya kita dengan bebas menghirup oksigen yang disediakannya secara cuma-cuma. Kita meminta maaf karena belum bisa berkomitmen dengan kebenaran. Maaf…maaf…dan hanya maaf yang bisa kita ucap.

Sesungguhnya tidak cukup sekedar kata maaf, permohonan ampun atau tobat kepada Sang Maha Kuasa tanpa disertai niat untuk mengubah diri. Marilah kita bermohon kepada Allah swt agar diberi kekuatan untuk dapat segera hijrah menuju ridhaNya. Amin.

Rasuna, 4 Maret 2011

Nela Dusan

KALA IBLIS MENERIMA LAPORAN…

2011-03-03T07:33:00.003+07:00

Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Suatu hari Iblis menerima laporan dari anak buahnya, “hari ini saya berhasil memisahkan si fulan dari istrinya”, “hari ini saya berhasil memperdayai dan menghasut istri si fulan agar menuntut cerai dari suaminya”…dan banyak lagi laporan-laporan sejenis lainnya. Ini bukanlah penggalan berita yang ditayangkan oleh infotainment yang menjadi suguhan tetap televisi yang jelas-jelas berisi ghibah, tetapi laporan yang diterima Iblis itu adalah nyata dan memang demikian mekanisme yang berlaku di antara Iblis dan pasukannya.

Saya tergerak membicarakan mengenai laporan Iblis untuk hal yang satu ini menilik kecenderungan manusia jaman sekarang ini memandang rendah arti pernikahan karena beragam faktor dan alasan. Meskipun sudah menjadi berita sehari-hari yang tidak lagi istimewa, membicarakan masalah yang satu ini bagi saya masih tetap membuat hati ini berdebar, perut saya rasanya melilit, terbayang kesedihan dan kehancuran hati malaikat-malaikat kecil kita, ada hati-hati kecil yang remuk redam cuma gara-gara salah satu atau kedua orang tua mereka berpaling satu sama lain atau berpaling ke orang lain.

Pernahkan teman-teman merenungi kenapa sekarang ini sangat mudah bagi seorang suami atau istri untuk memutuskan menceraiberaikan keluarganya sendiri? Kisah mengenai percakapan antara pasukan Iblis dengan sang Iblis saya sampaikan demi membuat teman-teman memahami betapa skenario Iblis untuk menjerumuskan manusia sungguh taktis dan strategis.

Kenapa saya katakan demikian, karena keluarga yang sakinah, mawadah dan warahmah adalah keluarga yang mampu menghasilkan keturunan yang kuat, anak-anak yang sholeh dan sholehah, tempat kita bergantung doa kelak saat kita menghuni rumah kita di alam barzakh yang akan menerangi kubur kita yang berukuran 1x2 meter dengan amalan dan doa mereka yang diijabah oleh Allah swt, hanya karena mereka tergolong anak-anak yang sholeh dan sholehah. Tentunya akan sia-sia pekerjaan Iblis dan pasukannya yang sudah berusaha keras menggoda manusia, jika pada akhirnya Allah mengampuni dosa hambaNya. Namun memang demikianlah janji Allah swt kepada siapapun manusia yang memohon ampun kepadaNya.

Jelas iblis berkepentingan dengan urusan amar makruf nahi munkar ini. Iblis menginginkan setiap manusia melakukan yang dilarang dan melalaikan yang diwajibkan. Segala hal yang menuju kebaikan merupakan pantangan dalam kamus Iblis. Kita tentu ingat bahwa Iblis juga diijinkan oleh Allah swt untuk menggoda anak cucu adam sampai Hari Perhitungan nanti. Yang pasti Iblis tidak ingin hanya golongannya saja yang akan menghuni neraka jahannam yang kekal, naudzubillah. Meskipun Allah mengijinkan Iblis menggoda manusia, namun Allah Maha Pemberi Rahmat telah berjanji akan memberikan ampunan kepada siapapun yang bertobat dengan taubatan nasuha.

Saya pernah menulis mengenai masalah perkawinan dalam Kisah Tentang Sepasang Rel Kereta. Saya ingin membicarakan lebih lanjut mengenai masalah ini karena sepertinya memang Iblis dan anteknya sangat berambisi untuk merusak setiap rumah tangga, termasuk rumah tangga yang diawali dengan kesucian. Saya ingin membicarakan pernikahan yang sakral dan suci yang kemudian dirusak oleh Iblis berserta pasukannya.

Saya tidak bermaksud menggurui siapa pun, bahkan saya sendiri pun tidak memiliki kemampuan membaca nasib perkawinan saya sendiri. Namun, saya memiliki keyakinan bahwa Allah Maha Pelindung dan maha luas kasih sayangNya, sehingga saya tidak mau membiarkan diri saya menjadi takut, khawatir yang berlebihan apalagi sampai paranoid terhadap segala sesuatu yang bukan di bawah kendali kita. Bagi saya segala sesuatu yang bukan di bawah kendali kita adalah batas kemampuan kita, itulah pagar maya yang kita harus sadari. Diluar itu semua, merupakan pengaturan mutlak dari Allah swt. Salah satu hal yang semestinya berada di bawah kendali kita adalah cara kita bersikap tatkala datang suatu musibah ke dalam hidup kita. Kita memiliki pilihan, apakah kita berjuang mati-matian untuk menyelesaikan persoalan yang ada menurut cara dan kemampuan kita, atau kita memilih untuk berserah diri kepada Sang Maha Kuasa, Maha Pengatur. Petunjuk telah diberikan oleh Allah swt tersebar dalam Al Qur’an, kita hanya perlu membacanya.

Kembali ke masalah perkawinan yang sah dan suci. Kenapa Iblis menjadikan perusakan perkawinan menjadi satu divisi sendiri dimana ada anteknya yang diberi tanggung jawab untuk memastikan rencana mereka berhasil, yaitu menggiring suatu rumah tangga menuju kehancuran.

Rumah tangga adalah platform bagi kita untuk membina keluarga yang sakinah, mawadah dan warahmah. Bagi setiap muslim, hendaknya mereka menikah karena berarti mereka telah menyempurnakan sebagian ibadahnya, imannya, disamping mengikuti sunah Rasul. Menikah memberikan kita kesempatan untuk menjaga kehormatan.

Banyak rumah tangga saat ini yang goyah bahkan hancur berantakan dikarenakan seorang suami atau istri tergoda wanita atau laki-laki lain. Jika ditanya, rata-rata jawaban mereka adalah mereka sudah tidak menemukan kebahagiaan lagi bersama pasangan masing-masing. Sungguh disayangkan jika suatu rumah tangga, apalagi di dalamnya telah lahir anak-anak yang lucu, pintar, yang siap dibina untuk menjadi anak yang sholeh dan sholehah, dengan mudahnya diluluhlantakan hanya oleh nafsu yang sekejap, sepejam mata, namun membawa akibat dan mudharat yang dahsyat.

Banyak lelaki yang sudah menikah menjadikan Firman Allah mengenai poligami sebagai dasar pembenar perbuatan zalim mereka.

Poligami merupakan suatu opsi, bukan kewajiban, bukan pula dimaksudkan sebagai hak istimewa yang mesti selalu diambil oleh seorang lelaki muslim. Poligami diijinkan dengan syarat-syarat yang demikian tegasnya. Mari kita sama-sama lihat ketentuan yang berbicara mengenai Poligami yang ada dalam Al Quran Surat An Nissaa:

QS: 4.3

Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hak-hak) perempuan yatim (bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.

QS: 4.129

Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri-istri (mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu cenderung (kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung. Dan jika kamu mengadakan perbaikan dan memelihara diri (dari kecurangan), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Sementara itu, di sisi lain, banyak perempuan yang amat membenci poligami dan ironisnya perempuan itu justru perempuan yang datang kemudian dalam hidup si laki-laki yang umumnya kita kenal sebagai perempuan simpanan atau wanita idaman lain. Kerap mereka memaksa para lelaki yang takluk di bawah lutut mereka untuk menceraikan istri lelaki tersebut sebelum dia bersedia dinikahi oleh lelaki yang lemah tersebut. Memang sungguh ironis, kebanyakan perempuan simpanan sangat mengetahui bahwa laki-laki yang mendekatinya itu sudah berkeluarga dan umumnya mereka hanya memiliki satu keinginan yang nyata terhadap dirinya, yaitu mengajaknya berzina. Sungguh naïf jika seorang wanita, dewasa yang genap akal pikirannya, sampai tidak memahami niat yang terpancar dari sikap seorang lelaki seperti itu.

Al Quran juga mengatur mengenai kriteria pemilihan istri bagi lelaki muslim. Berdasarkan Surat Al Maa-idah ayat 5, Allah sudah mengarahkan mengenai criteria wanita yang layak untuk dijadikan istri. Di dalam ayat yang sama Al Quran juga menyinggung mengenai wanita simpanan dan menyebutnya secara spesifik dengan istilah gundik. Bunyi ayat itu selengkapnya:

[QS 5: 5]

Pada hari ini dihalalkan bagimu yang baik-baik. Makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal pula bagi mereka. (Dan dihalalkan mengawini) wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar maskawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak (pula) menjadikannya gundik-gundik. Barang siapa yang kafir sesudah beriman (tidak menerima hukum-hukum Islam) maka hapuslah amalannya dan ia di hari akhirat termasuk orang-orang merugi.

Al Qur’an telah menyinggung mengenai perihal perselingkuhan, jadi masalah perselingkuhan ini bukan masalah baru yang cuma dihadapi oleh rumah tangga mahluk akhir zaman seperti kita-kita ini. Sungguh tragis, jika kita pernah mendengar praktek kawin kontrak, nikah siri yang mungkin dilakukan pula oleh para ahli ibadah sekelas ustad atau kyai terkenal, yang dilakukan untuk melegitimasi perbuatan zina. Allah swt tidak membicarakan mengenai hukum formal ala manusia yang kerap menggunakan akal pikirannya untuk mengambil keuntungan bagi diri mereka sendiri.

Allah swt menegaskan prinsip kebenaran yang mutlak yang hanya hati nurani kita sendiri yang mampu menjawab dan menilainya, bahkan akal pikiran terkadang tidak lagi mampu karena telah dicemari dan dikendalikan oleh hawa nafsu.

Poligami merupakan lembaga yang sakral bukan untuk disalahgunakan untuk melegitimasi hawa nafsu para lelaki. Pada prakteknya poligami dijadikan alasan pembenar bagi para lelaki untuk memuaskan hawa nafsu mereka terhadap wanita yang jelas-jelas tidak memenuhi kriteria dalam Al Qur’an tersebut, yaitu:

perempuan yang menjaga kehormatannya;
perempuan yang beriman;
niat menikahi sebelum terjadinya perzinahan;
bukan untuk berzina; dan
bukan untuk dijadikan gundik.

Sungguh ironis jika seorang suami mengorbankan anak dan istrinya demi menikahi perempuan yang tidak mampu menjaga kehormatan terbukti sudah pernah dizinahinya sebelum adanya pernikahan untuk melegitimasi perzinahan yang sudah terus menerus dilakukan sebelumnya, semuanya hanya untuk alasan sederhana mencari kebahagiaan. Sementara dia berani menzalimi istri dan anak-anaknya yang dapat berakibat pada kehancuran masa depan anak-anak dan kelak memukul dirinya sendiri karena gagal membina anak-anaknya menjadi anak yang sholeh dan sholehah.

Apakah kita memahami kebahagiaan seperti apa yang kita cari di dunia ini, sementara tujuan keberadaan kita di dunia ini hanya satu yaitu menjadi khalifah Allah yang pekerjaannya hanya satu yaitu menyembahNya. Kita di sini bukan mencari kebahagiaan kita masing-masing, bahkan kita kembali kepadaNya kelak pun hanya sendiri, sebagaimana firman Allah swt dalam Surat Al An’am ayat (94):

Dan sesungguhnya kamu datang kepada Kami sendiri-sendiri sebagaimana kamu Kami ciptakan pada mulanya, dan kamu tinggalkan di belakangmu (di dunia) apa yang telah Kami kurniakan kepadamu; dan Kami tiada melihat besertamu pemberi syafaat yang kamu anggap bahwa mereka itu sekutu-sekutu Tuhan di antara kamu. Sungguh telah terputuslah (pertalian) antara kamu dan telah lenyap daripada kamu apa yang dahulu kamu anggap (sebagai sekutu Allah).

Satu hal lainnya yang kita harus waspadai dari cara kerja Iblis beserta antek-anteknya adalah, mereka sangat piawai membungkus istilah yang dipakai sehingga mempesona kita, mereka canggih mengemas suatu perbuatan sia-sia dan memberi nama yang memukau manusia. Antara lain, mereka mampu mengemas perzinahan dengan istilah kasih sayang, kebahagiaan; merendahkan perempuan dengan mendandani mereka berpakaian hingga hampir telanjang dengan istilah mode yang ngetrend, sexy, menghargai tubuh yang indah, yang membuat kaum perempuan yang lemah akalnya bisa melayang ke langit ke-7 tanpa sadar dirinya tengah dieksploitasi oleh kaum pria. Bahkan seorang perempuan rela difoto bugil atas nama seni, sungguh itu semua hasil kerja setan, Iblis dan seluruh pasukannya.

Memiliki anak sholeh adalah kepentingan kita sendiri, bukan orang lain. Sungguh aneh jika seorang suami dan bapak, juga seorang istri dan ibu, tidak memahami hal itu. Setelah kita meninggal maka terputus pulalah amal ibadah kita selama di dunia ini kecuali tiga hal:

ilmu yang bermanfaat;
amal jariyah;
doa anak yang sholeh.

Sebaiknya kita pikirkan hal itu sebelum mengambil keputusan untuk berselingkuh, bercerai atau berpoligami yang tidak sesuai dengan tata cara menurut Al Qur’an dan hadits. Janganlah kita memperlakukan hidup ini seperti tengah berjudi. Demi mencari kebahagiaan di dunia kita sampai mengorbankan kehidupan akhirat yang kekal. Terlalu besar taruhannya, kehidupan yang kekal di surga atau neraka jahannam, sungguh keputusan itu bukan keputusan yang sederhana.

Semoga kita semua selalu berada dalam lindunganNya. Amin ya rabbal alamin. Mohon maaf jika ada kata-kata yang tidak berkenan.

Rasuna, 29 November 2010

Nela Dusan

SUJUDLAH, SEBAGAIMANA DIPERINTAHKANNYA IBLIS UNTUK BERSUJUD KEPADA ADAM

2011-03-03T07:27:00.002+07:00

Seringkali kita mendapati situasi dimana kita harus bersedia menerima kenyataan yang kita tidak sukai, misalnya, berurusan dengan orang yang pernah menzalimi kita, berhubungan kembali dengan orang yang pernah menghancurkan hidup kita, menerima seseorang kembali ke dalam lingkungan kita padahal orang itu pernah membuat kita sangat marah pada suatu masa.

Sebenarnya apa yang kita tidak terima dari orang itu, orangnya, perilakunya atau situasinya kah yang membuat kita merasa tidak lagi bisa menerimanya? Sikap ketidaksukaan kita pada seseorang biasanya lahir dari suatu peristiwa yang mungkin menyakitkan bagi kita. Misalnya jika dulu kita pernah punya atasan yang ‘kejam’ sehingga membuat kita keluar dari kantor yang lama saking tidak tahan menghadapi orang tersebut, dan kita sempat bertekad tidak mau lagi bertemu dengan orang tersebut sampai kapanpun. Contoh lainnya, jika seorang istri atau suami mendapati pasangan hidupnya menghianati kepercayaan dan kehormatan mereka, tentunya menjadi pengalaman yang traumatis dan sangat sulit untuk dimaafkan apalagi dilupakan. Banyak kasus terjadi dimana perkawinan itu berakhir dengan perpisahan atau perceraian yang tentunya memakan korban, sekurangnya, anak-anak hasil perkawinan tersebut. Contoh lainnya lagi, misalnya kita mempunyai saudara yang barangkali karena keegoisannya membuat hidup kita menjadi tidak nyaman, hingga terjadi percekcokan di antara saudara yang berakhir dengan putusnya silaturahmi antar saudara. Demikian pula halnya antar sahabat, sangat mungkin terjadi perselisihan paham antara beberapa orang yang bersahabat, bisa karena hal yang prinsip, bisa juga karena hal yang sangat sederhana.

Alasan prinsip atau sederhana bisa jadi hal sangat subyektif, akan tetapi sebenarnya dapat kita ukur berdasarkan norma-norma kepatutan dan norma agama, dalam hal ini tentunya berdasarkan Al Quran dan Hadits bagi kaum muslimin. Kejadian-kejadian yang tidak menyenangkan yang sering kita alami tentunya turut berperan membentuk watak dan sifat kita saat ini.

Satu hal yang paling berpengaruh terhadap cara kita bereaksi dan berinteraksi paska kejadian yang menyakitkan tadi adalah kekerasan hati. Dalam haditsnya Rasulullah mengatakan bahwa Allah tidak menyukai orang yang keras hati, karena kekerasan hati menjauhkan orang tersebut dari Allah. Kekerasan hati membuat kita tidak mampu menerima kebenaran dan cenderung menyalahkan atau meremehkan orang. Sungguh buruk efek dari keras hati karena perilaku tidak mau menerima kebenaran dan meremehkan orang identik dengan sifat sombong.

Tentunya kita semua sudah mengetahui kisah yang disebutkan dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 34 dan Surat Al Kahf ayat 50 mengenai kejadian diperintahkannya Malaikat dan Iblis untuk bersujud kepada Adam oleh Allah SWT, Malaikat tanpa komentar langsung melaksanakan perintahNya, namun Iblis menolak. Betapa nekatnya Iblis, itu selalu menjadi komentar saya dalam hati setiap kali mengingat atau membaca ayat Al Quran tersebut. Iblis menolak dengan mendalilkan asal muasal bahan ciptaannya, dia diciptakan dari api sedangkan Adam ‘hanya’ dari tanah yang hina. Bagi Iblis cukuplah alasan itu baginya menolak perintah Allah, Sang Maha Pencipta, yang juga menciptakan dirinya juga, sangat ironis bukan. Bagaimana mungkin Iblis berpikir menolak perintah bersujud kepada mahluk yang lebih hina darinya merupakan suatu tindakan yang hak, sementara dia sangat tahu bahwa yang memerintahkannya adalah Allah yang telah menciptakannya juga, Sang Maha Kuasa. Mari kita renungkan kisah sensasional penolakan Iblis atas perintah Allah yang mengakibatkan dirinya tercerabut dari Surga dan tidak akan pernah kembali lagi ke Surga.

Sebelum terjadinya ‘insiden’ penolakan tersebut konon Iblis juga merupakan hamba Allah yang taat. Namun, hanya melewati satu ujian kecil dari Allah ia tak mampu. Jika kita pikirkan lagi, apa sebenarnya yang menyulitkan atau menghalangi Iblis dari sujud yang diperintahkan atasnya tersebut? Kiranya jawabannya adalah kesombongan yang mengakibatkan kekerasan hati. Jika Iblis tidak mengikuti kata hatinya yang sombong, tentunya dia akan bersegera memenuhi perintah Allah tersebut, jika Iblis tidak mempertahankan kekerasan hatinya, tentunya dia akan sangat mendengarkan perintah Allah dan melaksanakannya karena begitulah cara kita membuktikan ketaatan kita kepadaNya. Bagaimana mungkin Iblis berpikir menaati Allah, menjadi hambaNya yang patuh, sementara sikapnya menentang.

Kadang dalam hidup ini, hubungan antar manusia saja bisa diwarnai dengan ajang pembuktian kepatuhan, yang sederhana adalah jika kita ingin menjadi warga negara yang baik, maka mematuhi semua peraturan perundang-undangan yang berlaku di negara itu menjadi suatu kewajiban kita dan membawa implikasi hukum terhadap setiap pelanggaran yang kita lakukan.

Jadi, kembali kepada kisah Iblis versus Adam tadi, jika saja Iblis menuruti perintah Allah, tentunya kita semua tidak akan pernah terlempar keluar Surga, karena Adam tidak akan sampai diperdaya Iblis untuk mendekati pohon terlarang yang mengakibatkan murkanya Allah. Jika Iblis berpikir sehat, tentunya dia tahu ketaatan kepada Allah sang pemberi perintah derajatnya jauh lebih tinggi daripada rasa terhinanya karena harus bersujud pada manusia yang diciptakan dari tanah. Allah murka kepada Iblis bukan karena sakit hati Adam tidak mendapat penghormatan dari Iblis, tetapi karena Allah tidak memperoleh pembuktian ketaatan hambanya, dalam hal ini Iblis. Ketaatan manusia dan jin kepada Allah Sang Khalik adalah mutlak dan tanpa syarat. Hal itu disampaikan oleh Allah dalam Al Quran Surat Adz Dzaariyaat ayat (56), bahwa tidak dijadikan jin dan manusia selain untuk menyembahNya.

Dalam kehidupan kita sehari-hari kadang kita menemui kisah serupa dengan kisah Iblis dan Adam tadi. Seorang istri atau suami merasa demikian bencinya untuk menerima pasangannya yang dianggap berkhianat, padahal pasangannya itu sudah meminta maaf. Memang tidak mudah bagi kita untuk melalui pengalaman yang menyakitkan seperti itu. Hampir semua dari kita pernah mengalami ujian atau cobaan dalam hidup. Sesungguhnya Allah sudah memperingatkan kita akan adanya ujian tersebut. Jika kita menyadari bahwa setiap ujian atau cobaan yang datang kepada kita adalah atas ijin Allah, maka tentunya kita pun harus bisa menerima setiap hal yang terkait di dalamnya. Setiap ujian atau cobaan dari Allah hanya bisa diselesaikan berdasarkan keikhlasan, ketaklukan semata kepada Allah, lantas kenapa kita tidak bersedia menuntaskannya dengan menetapkan sendiri syarat-syarat yang kita anggap bisa diterima atau menyenangkan diri kita?

Yang saya maksud adalah setiap ujian pasti ada hikmah yang terkandung di dalamnya. Hikmah itu hanya dapat kita peroleh jika kita berusaha merenunginya, mengoreksi diri. Keberanian untuk jujur kepada diri kita sendiri insya Allah menghasilkan hasil perenungan yang memberikan pencerahan diri. Kadang kita lupa bahwa mungkin sikap-sikap kita selama ini kurang pas, meremehkan orang lain, sombong, menganggap diri paling sempurna, menganggap diri paling utama, merasa yakin paling dicintai, dsb. Semua sikap itu terus kita pertahankan hingga datang waktunya Allah mengubah segala sesuatu yang ada di sekitar kita. Satu saat kita berada di puncak kemegahan, kekuasaan, kejayaan dan kekayaan, detik lain kita terpuruk di tempat yang terendah yang tidak pernah terbayangkan sebelumnya. Situasi itulah yang melahirkan ungkapan ‘roda berputar’. Keberhasilan seorang manusia melewati ujian adalah ditandai dengan perubahan dalam sikapnya, jika semula sombong maka ia berubah menjadi rendah hati, jika semula ia seorang yang sangat kasar dan keras hati maka menjadi menjadi lembutlah hatinya, segala hal yang mengarah pada kebaikan dan bermanfaat; dan meninggalkan semua yang mudharat.

Melampaui suatu ujian berarti pula menerima segala konsekuensinya. Salah satu dari konsekuensi itu adalah melanjutkan hidup dan berhubungan kembali dengan orang atau pihak yang sebelumnya mungkin bermusuhan dengan kita. Kerelaan kita untuk menerima suatu konsekuensi adalah harus berdasarkan kesadaran untuk menaati perintah Allah yang menurut pandangan saya bisa kita sebut sebagai ‘underlying obligation’. Jika menyangkut menerima kebenaran, kita harus bisa menundukkan kesombongan karena adanya ‘underlying obligationnya’ adalah kita tidak boleh sombong, terdapat Hadits yang mengatakan bahwa tidak akan pernah seseorang masuk surga jika masih ada kesombongan dalam hatinya.

Jika menyangkut memaafkan orang, barangkali silaturahim merupakan salah satu kelanjutan dari proses memaafkan seseorang. Silaturahim diwajibkan oleh Allah, Rasulullah mengatakan pula keutamaan dari silaturahim dalam beragam hadits sehingga jika terjadi benturan antara harga diri, ego, perasaan sakit hati, terhina, dsb dengan kewajiban-kewajiban yang ditetapkan oleh Allah swt atas kita, maka yang manakah yang harus kita utamakan?

Secara naluriah, setiap manusia akan menarik diri, melindungi dirinya dari sakit hati, wujudnya bisa jadi menolak untuk bertemu dengan orang yang bersangkutan, bahkan memilih untuk memutus tali silaturahim demi memuaskan nafsu amarahnya. Dalam kondisi demikian, manusia cenderung melupakan bahwa menaati perintah Allah adalah prioritas, melebihi haknya untuk melindungi dirinya dari sakit hati. Sebagaimana sakitnya hati seorang istri yang harus merelakan suaminya berpoligami dengan seorang pelacur, misalnya. Bagaimana dia harus bisa menerima kenyataan hidup berdampingan dengan perempuan nista yang barangkali derajatnya jauh dibawahnya.

Sedikit menyinggung lebih jauh mengenai masalah poligami, terlepas dari penyalahgunaan lembaga poligami oleh kaum muslim sendiri yang pada prakteknya saat ini lebih banyak ditujukan untuk melegitimasi nafsu hewani, terbukti dengan betapa banyaknya proses poligami itu sendiri yang dimulai dengan penghianatan dan perzinahan yang sama sekali bertentangan dengan ketentuan Al Quran, baik hal tersebut dilakukan oleh manusia yang buta agama maupun oleh seorang ahli ibadah, menunjukkan penodaan terhadap lembaga poligami yang sakral yang sebenarnya justru sangat melindungi kepentingan perempuan muslim dalam kedudukannya sebagai istri pertama atau istri-istri yang sudah ada sebelumnya.

Sungguh ironis, lembaga poligami justru sering ditentang oleh perempuan yang datang belakangan yang dibuktikan dengan tuntutan menceraikan istri pertama sebelum si laki-laki bisa meminangnya. Banyak kita temui, laki-laki muslim yang tanpa alasan menceraikan istrinya demi menuruti permintaan kekasih gelapnya itu, meskipun ia tahu dia dapat memilih berpoligami dan sang istri itu pun sudah memberikan ijin untuk poligami. Banyak lelaki muslim yang tidak bertanggung jawab atau (pura-pura) tidak mengerti tanggung jawabnya sebagai suami dan bapak dari anak-anaknya dengan repot-repot membina rumah tangga baru dengan perempuan ‘idaman’nya sementara buah hatinya hancur berantakan. Kebahagiaan apa yang hendak dicapai dengan cara demikian, sungguh tragis bukan.

Kadang manusia membodohi dirinya sendiri dengan mengatakan bahwa dengan poligami dia melakukan ibadah kepada Allah swt seakan-akan poligami menjadi suatu kewajiban yang melampaui segudang kewajibannya yang sudah ada dan belum tentu telah dia tunaikan dengan baik sebagai seorang suami yang sah terhadap istrinya yang sah berdasarkan pernikahan yang suci. Bahkan kadang para lelaki muslim yang bersikeras melaksanakan poligami justru melakukan hal-hal yang menzalimi istri pertamanya beserta anak-anak mereka. Bagaimana mungkin suatu perbuatan yang diklaim sebagai amal ibadah yang berlandaskan iman dan ketakwaan kepada Allah swt sementara perbuatan itu sendiri justru dipenuhi kezaliman.

Seseorang yang bertakwa dan beriman kepada Allah pastilah lembut hatinya dan tidak ada kemampuan untuk berbuat zalim kepada orang lain apalagi kepada darah dagingnya sendiri. Semua itu bisa terjadi hanya karena kebanyakan manusia melakukan poligami dalam kondisi kesesatan yang nyata. Bagaimana tidak, apakah mungkin seorang yang beriman dan bertakwa berani melakukan perzinahan? Apakah mungkin perzinahan yang dilakukannya luput dari azab Allah sehingga selanjutnya membuatnya terjebak dalam kesesatan? Keputusan seperti apa yang diambil oleh seseorang dalam keadaan kesesatan yang nyata, tentunya keputusan yang sangat jauh dari ridha Allah.

Poligami adalah suatu pintu exit yang semestinya digunakan hanya apabila terjadi kondisi darurat dan kondisi darurat itupun sudah diatur secara jelas dalam Al Quran dan Hadits. Setiap pelanggaran terhadap tata cara poligami itu serta motif atau alasan di belakangnya pasti wajib dipertanggungjawabkan di hadapan Sang Maha Adil.

Kembali lagi kepada masalah ketaklukan kita kepada Allah, betapapun sakit hati kita, jika kita sudah memutuskan untuk menjalani suatu ujian berdasarkan keikhlasan kepada Allah, maka hendaknya kitapun siap pula untuk ikhlas menerima setiap konsekuensinya. Salah satu bentuk konsekuensi dari ujian keikhlasan dalam hal poligami adalah menerima perempuan ‘murahan’ yang sudah memporakporandakan rumah tangga seorang istri pertama itu ke dalam kehidupan keluarga mereka. Dapat dibayangkan betapa sulitnya seorang istri pertama untuk menerima kenyataan harus berbagi suami dengan perempuan yang telah menghancurkan keluarganya, bisa jadi ia seorang pelacur berdasarkan profesinya maupun karena perbuatannya. Dalam situasi yang sangat sulit tersebut, mari kita bayangkan situasi pada saat mana Iblis yang menolak perintah sujud kepada Adam. Iblis menolak perintah Tuhan karena merasa derajatnya lebih tinggi, padahal yang memerintahkannya adalah Sang Khalik sendiri. Demikian halnya dengan situasi yang dihadapi seorang istri pertama yang relatif merasa derajatnya lebih tinggi dari perempuan simpanan suaminya, jika dia sudah ikhlas dengan poligami, maka semestinya persoalan dengan siapa dia berbagi suami sudah tidak perlu dipermasalahkan lagi. Bukan berarti dia merasa takut kepada suaminya atau tidak berdaya menghadapi desakan istri muda suaminya itu, namun ia hanya takut jika Allah menganggap dia tidak ikhlas menerima ketetapanNYa, sebab jika dia tidak bisa mengikhlaskan dia dapat memilih untuk bercerai yang mana meskipun tidak disukai oleh Allah namun diperkenankan.

Jika kita mengedepankan harga diri, sakit hati, martabat kita sehingga kita berani melanggar ketetapan Allah, naudzubillah, jangan sampai kisah durhakanya Iblis kepada Allah menjadi terulang oleh kita sendiri. Sujud dalam konteks ujian setiap manusia adalah menerima ketetapan Allah berikut semua konsekuensinya dengan lapang dada yang didasarkan pada keikhlasan.

Allah memiliki hak prerogatif dalam menetapkan setiap ujian atau cobaan bagi tiap-tiap hambaNya, semuanya tidak lain untuk kebaikan kita sendiri, Allah Maha Kaya, tidak ada kebutuhan apapun dariNya kepada kita. Semua ujian didatangkan kepada kita hanya untuk menaikkan derajat kita sendiri di mataNya. Masing-masing kita memiliki tanggung jawab sendiri yang harus kita pertanggungjawabkan pada saat hari pembalasan kelak. Dalam situasi saat ini banyak kita temui orang-orang yang sedang tersesat dan orang-orang itu besar kemungkinannya bersinggungan dengan kita dalam suatu masa dalam bentuk konflik.

Setiap ujian selalu diberikan berpasangan, seburuk apapun perlakuan yang kita peroleh dari seseorang dan jika kita memaafkannya serta mengikhlaskan sakit hati dan ketidakberdayaan kita itu semata kepada Allah, maka Allah akan menggantikannya dengan yang lebih baik, sungguh tidak ada kerugian sedikitpun bagi kita. Meskipun pasangan cobaan kita berbuat zalim, namun jika dia menyadari perbuatannya dan memperoleh hidayah serta bertobat kepadaNya, niscaya Allah mengabulkan tobatnya tersebut. Jika yang bersangkutan tidak pernah memperoleh hidayah sekalipun, janji Allah kepada orang yang berbuat zalim dan sesat adalah pasti. Tidak pun di dunia ini kita menyaksikan balasannya terhadap orang-orang tersebut, perhitungan Allah tidak pernah meleset sedikit pun.

Bersikap ikhlas adalah ibaratnya meminum obat untuk mengobati penyakit kita, jika kita yang meminum obat, kita pula yang akan mengalami kesembuhan. Demikian pula halnya dengan ikhlas, jika kita yang memilih ikhlas, maka kita pula yang terhindar dari sakit hati. Keikhlasan kita menerima suatu cobaan dalam bentuk kezaliman seseorang kepada diri kita, tidak sekalipun mengurangi bobot kezaliman orang itu di mata Allah. Jika ikhlas adalah penawar sakit hati dari kezaliman atau ujian, maka tobat adalah satu-satunya obat dari perbuatan zalim. Kezaliman seseorang wajib dipertanggungjawabkan sampai yang bersangkutan bertobat kepada Allah dan Allah menerima tobatnya tersebut. Semoga kita semua masih sempat bertobat sebelum malaikat maut memisahkan nyawa dari raga kita.

Renungan ini sekedar pengingat bagi kita semua, terutama bagi diri saya sendiri. Menyadari betapa lemahnya kita sebagai manusia dan sedemikian gencarnya Iblis beserta pasukannya, baik dari kalangan jin sendiri maupun dari kalangan manusia, ada baiknya kita senantiasa saling mengingatkan, nasihat menasihati dalam kebenaran dan kesabaran. Semoga Allah swt selalu melindungi kita semua dari godaan setan yang terkutuk. Amin ya rabbal alamin.

Rasuna, 9 April 2010

Nela Dusan

Untuk Suamiku Tersayang

2011-02-12T16:34:00.001+07:00

Kita memulai semuanya dengan modal seadanya
Namun kita tidak pernah takut melangkah
Yakin karena niat kita satu…menuju ridha Sang Pencipta

Hari demi hari kita lalui
Perjuangan mendapatkan rumah…berhasil
Doa agar dikaruniai buah hati…pun terkabul
Keinginan kita semakin menanjak…
Penghasilan yang dulu tak terbayangkan kini sudah di tangan

Ujian demi ujian…
Cobaan datang silih berganti
Alhamdulillah kita mampu bertahan
Ingatkah engkau suamiku…
janji Allah kepada mereka yang mengaku diri beriman
Pasti akan diselipkanNya suatu ujian bagi mereka
Untuk mengingatkan kita betapa diri kita tidak berdaya…
Meskipun telah ada segudang harta…
bertimbun rejeki yang datang dari segala arah…
Akankah kita masih bersyukur kepadaNya…Yang Maha Pemurah
Akankah kita takut untuk bermaksiat
semata karena tidak ingin mendapat murka dariNya…
Yang Tidak Terlihat
Atau…
Justru kita menjadi pongah melangkahkan kaki kita di atas bumi ciptaanNya
Di saat tangan kita semakin rakus mengais rejeki
Malah bersikap semakin jumawa mengumbar nafsu ke seantero dunia
Melupakan rahmat, nikmat dan kasih sayangNya…
Menginjakkan kaki dengan sombongnya dengan langkah yang bahkan tanahpun

menyerukan kemuakan mereka…sungguh tidak rela kaki kita mengotori mereka

Suamiku tercinta…
Aku sungguh berharap engkau menyadari
Betapa terbatasnya pilihan tempat kita kembali
Kelak hanya akan ada pintu surga dan pintu neraka
Melalui manakah engkau dan aku akan datang…?

Aku menyadari…sungguh
Tiada ujian yang ringan
Allah menguji kita melalui penderitaan dalam kemiskinan
Juga kelimpahan harta dalam kekayaan
Sepantasnya kita bersyukur
Allah memberikan kita ujian dalam kenikmatan
Karenanya…nikmatNya yang mana lagi yang engkau ingkari?

Suamiku tercinta…
Panjangnya waktu perkawinan
Menambah warna warni sejarah hidup kita
Kala usia semakin bertambah, tak patut hanya mengandalkan cinta
Cinta seperti apakah gerangan yang kau harapkan
Penuh nafsu merebak membakar sukma, mengatur raga, menggelapkan mata?
Ataukah mencinta karenaNya?

Di usia kita yang menginjak paruh kedua babak hidup kita
Semoga kecintaanmu pada dunia semakin meredup
Berganti dengan cintamu kepada Sang Maha Haq
Membuncahkan kesadaranmu pada kehidupan setelah pulang kelak
Sungguh tempat kembali kita hanya dua,
Menuju surga atau neraka…

Suamiku tersayang…
Tentunya aku masih mengharapkan curahan cinta dan kasih sayangmu
Bersama mencurahkan kasih sayang dan perhatian kepada anak kita
Bisa jadi cintamu kepadaku mulai memudar bahkan bisa hilang sekalipun
Insya Allah kuterima dengan lapang dada…

Akan kuusahakan untuk menganggap kehilangan cintamu kepadaku tidak lebih sebagai suatu kesedihan…bukan musibah
Masih dapat kusyukuri…
Namun, kehilangan cinta dan kasih sayang dari Sang Maha Pencipta…sungguh tak tertahankan
Itulah musibah yang sebenar-benarnya musibah…
Semoga engkau menyadarinya…

Rasuna, 31 January 2011
Nela Dusan

Ainun Mardhiah...Dalam Kenangan

2010-11-08T12:15:00.003+07:00

Ainun Mardhiah...Dalam Kenangan

Persahabatan kita dimulai di tahun 1993, waktu itu kita bertemu di Law Firm Kartini Muljadi & Rekan. Pasang surut hubungan pertemanan selalu mewarnai persahabatan kita selama 17 tahun. Meskipun kita cuma sempat bekerja dalam satu kantor selama 3 tahun namun pertemanan itu telah berhasil berubah menjadi persahabatan yang tidak pernah usang yang hanya dapat dipisahkan oleh kematian. Tidak mudah memang untuk terus mempertahankan hubungan persahabatan denganmu mengingat sifat dasar kita yang sangat mirip, yaitu keras kepala.

Inun, dibalik sifatmu yang penuh pertentangan dan kontroversi, engkau memiliki kelembutan dan kebaikan hati. Dari seorang teman yang sulit untuk bersepakat, belakangan telah berubah menjadi sahabat yang paling menyenangkan, penuh perhatian, teman curhat yang sabar, tetap mau mendengarkan keluh kesah setiap sahabatmu termasuk aku sementara beban penyakit yang kau derita sungguh tidak ringan.

Pada satu titik terendah hubungan persahabatan kita tiga tahun yang lalu, aku mendapat kabar darimu bahwa kau divonis sakit kanker. Pada saat itu sempat terbayang mengenai pilihan mengenai akhir perjuanganmu melawan kanker, akankah kau mampu memenangkan pertempuran melawan kanker atau akankah kau menyerah seperti orang-orang lainnya yang tidak mampu menang melawan kanker. Barangkali tidak tepat mengatakan ‘tidak mampu menang’ melawan kanker, seakan-akan kanker tersebut sesuatu yang harus diperangi dan jikapun peperangan itu ada, seolah-olah kita yang mengendalikan apakah kita mampu untuk memenangkannya atau tidak sementara seluruh hal yang terjadi pada diri kita dan hidup kita, tidak lepas dari ijinNya.

Inun, masih terngiang ditelingaku pembicaraan kita di malam terakhir sebelum Allah mulai mengambil kesadaranmu satu hari sebelum kepergianmu. Pada saat kubacakan doa permohonan kesembuhan bagimu apabila Tuhan belum menetapkan ajalmu saat ini, dan pernyataan keikhlasan apabila telah sampai janjimu kepadaNya. Selesai mendengarkan doa kamu terdiam sejenak sebelum melanjutkan perkataanmu seraya menggoyangkan telunjuk yang kau arahkan kepadaku, kau menyuruh aku untuk tidak lagi ngotot berdoa untuk kesembuhanmu.

Aku terkejut melihat reaksimu. Kenapa memangnya jika aku mendoakan kesembuhan bagimu. Kau berkata “jangan doakan kesembuhan bagiku, karena kesembuhan bukanlah satu-satunya tujuan doa, aku tidak ingin diberi kesembuhan apabila setelahnya aku kembali lagi menjadi diriku yang dulu”.

Sungguh terkejut aku mendengar perkataanmu. Belakangan setelah kepergianmu sahabatku, aku merenungkan ucapanmu pada malam itu. Agaknya ucapanmu tidak sepenuhnya salah, bahkan sangat benar, menyadarkanku betapa terbatasnya pengetahuanku akan kebutuhanmu. Sungguh Allah Maha Tahu.

Ingin kukutip satu paragraph dalam buku Syekh Abdul Qadir Jaelani yang mengatakan “Wahai orang fakir, janganlah engkau bercita-cita menjadi kaya, boleh jadi kekayaan itu menjadi penyebab kehancuranmu. Dan engkau wahai orang sakit, janglah bercita-cita untuk sehat, boleh jadi hal itu menjadi sebab kebinasaanmu”.

Inun, sahabatku tersayang, bisa jadi kamu belum sempat membaca buku tersebut, namun ucapanmu sejalan dengan apa yang tertulis dalam buku yang berjudul “Menjadi Kekasih Allah” karangan Abdul Qadir Jaelani yang terkenal itu.

Sejenak aku flash back, dalam 17 tahun persahabatanku denganmu, sedikitnya tercatat 5 kali kita mengalami pasang surut. Kita sempat berargumentasi dalam cara pandang kita terhadap akidah dan tauhid. Kita mempunya perbedaan pandangan yang cukup tajam. Pada saat kudengar darimu bahwa kau baru saja divonis kanker, aku tahu bahwa kau akan memulai jalan panjang berbatu yang mungkin akan menghempaskanmu di sana sini. Tiga tahun telah kau jalani dalam kondisi kesakitan luar biasa. Namun kau pun memahami, tiga tahun tersebut adalah masa pencucian jiwamu sebelum Allah memanggilmu persis sebagaimana yang kau pinta ketika berdoa di depan kabah saat kita menunaikan ibadah haji hampir 5 tahun yang lalu. Dari mulutmu kudengar langsung betapa kau pernah melantunkan permintaan kepada Allah swt agar dibersihkan.

Keinginanmu saat itu merupakan keinginan seorang hamba untuk menunjukkan penghambaannya kepada Sang Khalik. Pada hari itu sesungguhnya kau telah menyerahkan dirimu kepadaNya meskipun saat itu kau sendiri pun belum memahami arti penyerahan yang sesungguhnya.

Masa sakitmu selama 3 tahun adalah tahapan baru dalam hidupmu. Di hari kau dinyatakan sakit oleh dokter, sesungguhnya pada hari itulah kau dilahirkan kembali. Ujian yang diberikan oleh Allah kepadamu telah membukakan hijab diantara kau dan Sang Pencipta. Melalui sakitmu, Allah mencurahkan kasih sayangNya kepadamu. Melalui penderitaan panjang, isak tangis kesakitan, perasaan yang menyesakkan hingga kedamaian dalam tahajud di keheningan malam, kau menemukan jalanmu kembali kepada Sang Maha Penyayang.

Aku bersyukur untuk kesempatan yang diberikan Tuhan kepadaku untuk bisa meluangkan waktu yang cukup panjang bersamamu selama sebulan terakhir hidupmu meskipun rasanya waktu sebulan itu tidak pernah cukup mengingat kau meninggalkan kami semua selamanya. Akhir pekan silam merupakan kesedihan luar biasa bagi kami berempat, Ninin, Meiny, Dita dan aku sendiri, para sahabatmu yang selalu kau sebut sebagai ‘gank Troll’ mengingat akhir pekan selama sebulan terakhir telah menjadi kegiatan rutin kami berempat untuk menjengukmu di rumah sakit.

Ainun, sahabatku, sahabat kami tercinta, inginnya kulukiskan betapa indahnya persahabatan yang pernah terjalin di antara kita, penuh warna warni yang menghiasi perjalanan hidup dalam babak kedua usia dua puluh tahun kita. Kata-kata sepertinya tidak pernah cukup bisa menggambarkan rasa kehilanganku, kehilangan kami berempat juga keluargamu atas kepergianmu. Kami hanya bisa berjanji satu sama lain untuk tetap mengikat dan melanjutkan persahabatan ini hingga maut memisahkan. Terima kasih telah menjadi sahabat terbaik bagiku.

Selamat jalan sahabatku, semoga Allah memberikan tempat yang terbaik bagimu di sisiNya dan kelak mempertemukan kita semua di surgaNya. Amin.

Untuk sahabatku tercinta Ainun Mardhiah

2 April 1970 - 2 November 2010.

Rasuna, 8 November 2010

Nela Dusan

Cermin Kehidupan di Jalan Raya

2010-09-27T23:58:00.003+07:00

Pernahkah kita sadari betapa dalamnya filosofi kehidupan yang dapat kita temui di jalan raya. Bagi saya jalan raya seakan berbicara banyak mengenai hidup dan kehidupan kita sehari-hari. Sambil menyetir atau duduk di kursi penumpang pikiran saya seakan tidak terbendung lagi mengembara sejenak.

Jalan raya adalah sebuah analogi kehidupan yang sangat menarik untuk direnungkan. Barangkali hampir semua orang menganggap jalan raya hanyalah rute rutin yang wajib ditempuh dan sangat membosankan. Sebenarnya banyak hal menarik yang bisa kita petik sebagai suatu pelajaran hidup yang dapat kita tangkap jika kita mengaktifkan mata batin kita.

Salah satu pelajaran yang dapat kita petik adalah situasi lalu lintas di jalan tol. Kadang kita menemui kendaraan yang berjalan lambat namun ngotot bertahan di jalur paling kanan. Kita semua tahu bahwa jalur kanan adalah jalur yang disediakan untuk kendaraan yang lebih cepat agar dapat melampaui kendaraan yang lebih lambat. Semestinya kendaraan yang ingin atau hanya mampu melaju dengan kecepatan lebih rendah dengan sukarela memilih atau berpindah ke lajur kiri atau tengah. Namun, kenyataan yang kita lihat tidak demikian. Kerap kita temui kendaraan dengan kecepatan tanggung justru berada di jalur paling kanan dan tetap bertahan di jalur tersebut meskipun kendaraan di belakangnya sudah memberikan isyarat berupa menyalakan lampu beam sesekali atau bahkan sampai menyalakan klakson tanda meminta jalan. Saya pribadi sering menyaksikan sendiri betapa pengendara kendaraan yang lambat tersebut tetap bertahan tidak mengindahkan isyarat yang kita berikan. Akhirnya demi kelancaran, saya harus mencari jalan dengan berpindah ke jalur yang ada di sebelah kiri, ironis bukan, untuk melampaui suatu kendaraan lambat di jalur kanan, kita harus berpindah ke jalur kiri yang semestinya disediakan untuk kendaraan yang lebih lambat.

Saya sering membayangkan kendaraan seperti itu tidak ubahnya seorang pemimpin yang sebenarnya tidak memiliki kualitas seorang pemimpin namun ngotot ingin duduk di posisi sebagai pemimpin. Jika kita analogikan jalur kanan atau jalur cepat itu sebagai kursi pemimpin, maka kita sering menemui kenyataan dimana seseorang yang tidak cakap bersikeras ingin disebut pemimpin. Jika di jalan raya kadang kita temui kendaraan yang berjalan lambat disebabkan setidaknya dua faktor, yaitu (1) umur kendaraan atau kondisi kendaraan yang sudah uzur atau tidak dalam keadaan laik jalan; (2) secara phisik kendaraan tersebut masih baru namun kualitas pengendaranya sangat tidak cakap, entah tidak punya nyali untuk menekan pedal gas lebih dalam lagi, entah memang tidak memahami aturan main di jalan tol atau jalan raya, atau lebih parah lagi barangkali, memang menjadi ketetapan hatinya untuk bertahan di jalur kanan dan merasakan kepuasaan ketika menyaksikan dari kaca spionnya betapa panjang iringan kendaraan yang mengikuti di belakang mobilnya.

Sederhananya umur atau phisik kendaraan mewakili kesehatan jasmani seorang pemimpin sedangkan kecakapan pengendara menggambarkan mental atau jiwa kepemimpinan seseorang. Di jalan raya sudah terbukti bahwa tidak selalu kendaraan terbaru dan mewah merupakan kendaraan yang paling terampil menggunakan jalan raya. Banyak kendaraan yang memenuhi kedua syarat tersebut berjalan bak model di catwalk, terkadang sangat membuat saya geram. Demikian pula halnya dengan kehidupan politik di Negara kita ini, banyak orang-orang yang ngotot ingin memimpin negeri ini padahal sama sekali tidak punya kemampuan phisik dan mental. Di samping mental pemimpin yang masih plin plan, kita belum menemukan seorang pemimpin yang mampu membawa kita menjadi suatu bangsa yang memiliki visi. Sebagai konsekuensi dari kendaraan yang berjalan lambat, tentunya cepat atau lambat akan disusul oleh kendaraan lain. Demikian halnya mengenai posisi seorang pemimpin, jika tidak mampu membaca aspirasi rakyat, akan terjadi pengambilalihan posisi. Namun berbeda dari situasi jalan raya dimana jika kita ingin menyalib suatu kendaraan yang lambat, kita tinggal mencari peluang di jalur yang lainnya, kehidupan politik tidak sesederhana itu. Ada perangkat alat kekuasaan yang digunakan untuk mengamankan kekuasaan, sekedar menjaga posisi ‘kendaraan’ yang lambat itu agar tidak disalib kendaraan lain yang supirnya lebih cakap.

Orang-orang yang seperti itu menganggap diri mereka terlalu tinggi. Mereka terobsesi menjadi seorang pemimpin tanpa paham bagaimana mestinya seorang pemimpin sejati bersikap. Pemimpin sejati harusnya terampil menggunakan kekuasaannya untuk mewujudkan cita-cita kebangsaan, bukan golongan apalagi pribadi. Namun sebelumnya, cita-cita itu harus diciptakan dulu dalam bentuk visi nasional yang semua orang Indonesia menerimanya dan berusaha untuk mewujudkannya. Jadi visi itu harus dimulai dari sang pemimpin itu sendiri. Sama halnya dengan seorang supir, dia harus memahami kemampuan kendaraan yang disetirnya, berapa kecepatan maksimum yang dipunyai, berapa bahan bakar yang tersisa, dan apa saja manuver yang bisa dilakukan oleh kendaraan yang dikemudikannya itu serta yang terpenting adalah memahami kapan dia harus menepi ke jalur yang lebih lambat untuk memberikan ruang bagi kendaraan lain yang mampu berlari lebih cepat darinya, semua demi keselamatan semua orang.

Jika kita lihat kehidupan politik dan bernegara di Indonesia saat ini, sangat mengingatkan kita pada kondisi jalan raya yang dipenuhi pengemudi yang sangat tidak cakap yang kebetulan penghasilannya membuatnya mampu untuk membeli kendaraan yang paling gress sekalipun. Secara sinis kadang saya menyebut kondisi seperti itu dengan istilah kemampuan ekonomi yang tidak didukung dengan kecerdasan sosial. Sungguh menggemaskan memang menyaksikan jalan raya dipenuhi oleh orang-orang yang tidak mempunyai skill berkendara yang memadai. Akibatnya jalanan menjadi kurang lancar dengan tumpah ruahnya pengendara mobil bodoh yang pongah. Jangan-jangan mereka sebenarnya bukan pula termasuk golongan yang patut memiliki kemampuan ekonomi untuk membeli kendaraan itu sekali pun, asal usul uang pembeli kendaraan juga menjadi pertanyaan. Makanya tidak heran, mental tetap primitif meskipun kemampuan ekonomi sangat mapan.

Membandingkan kehidupan berpolitik Negara Indonesia dengan jalan raya, bisa kita lihat persamaan selanjutnya. Kemampuan keuangan seseorang mampu membeli suara konsituennya, entah bagaimana caranya. Bahkan saat ini sudah ada suatu alat bantu politik yang telah membuktikan keampuhannya mendongkrak dan menjamin perolehan suara dalam setiap pilkada dan pemilu yang telah lampau. Jadi bagi para pemimpin karbitan itu yang terpenting adalah memiliki uang untuk menyumpal banyak mulut agar dirinya terpilih. Karena modalnya untuk menjadi seorang pemimpin mengandalkan uang, maka tidak heran orientasinya yang paling utama setelah terpilih adalah bagaimana cara yang paling cepat untuk memperoleh uang. Jika demikian kenyataan yang ada secara umum, lantas apalagi yang tersisa bagi kepentingan rakyat jelata seperti kita ini? Pemimpin yang seperti itu hanyalah pemimpin kualitas sampah yang tidak akan membawa manfaat bagi bangsa dan negaranya, malahan hanya akan mendatangkan mudharat demi mudharat. Seorang pemimpin semestinya mempunyai orientasi dunia dan akhirat karena pada akhirnya dia wajib mempertanggungjawabkan tindak tanduk serta keputusannya di hadapan Yang Maha Kuasa. Agaknya hal ini sudah diisyaratkan oleh Rasulullah sebagai salah satu tanda datangnya kiamat yaitu dimana seorang yang tidak memiliki kecakapan dipilih sebagai seorang pemimpin.

Hal lainnya yang dapat kita petik dari jalan raya adalah kerap kali kita temui iring-iringan kendaraan sampai berpuluh bahkan beratus meter. Kadang kita menyimpulkan bahwa terjadi kemacetan di depan kita. Jika saja kita punya kemampuan melihat seolah sedang menaiki suatu helikopter atau yang biasa disebut helicopter view, tentunya kita bisa mengetahui bahwa iring-iringan kendaraan yang kita sebut kemacetan itu sebenarnya hanya disebabkan oleh satu truk kontainer raksasa yang berjalan sangat lambat yang diikuti oleh kendaraan truk gandeng yang membawa plat baja yang beratnya berton-ton. Bisa kita bayangkan, karena ulah dua kendaraan yang berjalan super lambat tersebut telah mengakibatkan kemacetan sampai ratusan meter di belakang mereka. Jika menemui kondisi jalan seperti itu, maka sebagian dari kita secara naluriah akan mencoba mencari peluang agar dapat menyalib mobil yang ada di depan kita, dengan tetap memperhatikan keamanan dan keselamatan tentunya. Sering kali setelah melampaui kendaraan demi kendaraan yang menghalangi jalan di depan kita, akhirnya kita berhasil mengatasi iring-iringan tersebut dengan menyalib kendaraan penyebab kelambatan tersebut, misalnya kontainer atau truk gandeng atau sekedar mobil pribadi yang tidak laik jalan atau supirnya tidak cakap tadi.

Setelah melampaui krisis tersebut kita menemukan betapa jalan raya atau jalan tol di depan kita terbentang kosong. Jika demikian, maka kita dapat segera memacu kendaraan dengan kecepatan yang kita inginkan. Dengan cara demikian kita dapat mencapai suatu tempat tujuan dengan cara yang cepat. Kuncinya adalah efisiensi, bukan melulu masalah kecepatan yang digantungkan pada kinerja kendaraan kita. Mobil kita bisa jadi sedan atau SUV mewah keluaran pabrikan papan atas, bermodalkan mesin 2000 bahkan 3000 CC, namun kita tidak punya inisiatif untuk mencari peluang mendahului kendaraan di depan, maka kehebatan kinerja kendaraan itu menjadi terbuang percuma. Memang pada akhirnya dalam situasi demikian, the man behind the gun-lah yang berperan.

Saya bukan bermaksud membahas skill berkendara tetapi saya tergelitik ingin mengajak kita semua merenungkan iring-iringan di jalan raya yang kerap kita temui tersebut. Jika kita analogikan dengan kehidupan, iring-iringan kendaraan seperti itu menggambarkan krisis demi krisis yang kerap kita hadapi dalam hidup. Kadang kita larut dalam krisis tersebut, hasilnya kita tidak kunjung berhasil melampaui ujian hidup yang diberikan Sang Khalik kepada kita. Jika ujian itu diberikan kepada kita agar kita naik kelas, maka ketidakmampuan kita menyelesaikan ujian tersebut akan membuat kita terus menerus dalam kondisi yang sama, bahkan frustrasi. Dalam bayangan saya, krisis di jalan raya harus kita tempuh dan lalui, hasilnya ada jalan yang lancar di ujung sana. Sungguh sesuai dengan firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala dalam Surat Asy-Insyirah (Alam Nasyrah) yang berarti melapangkan, QS 94:5, “sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan” lantas kenapa kita meragukannya?

Allah sudah memberikan petunjuk yaitu “dalam setiap kesulitan, pasti ada kemudahan”. Allah memberikan ujian kepada kita agar iman kita bertambah kuat kepadaNya. Pada saat kita diuji sesungguhnya pada saat itu puncak hubungan kita dengan sang Pencipta terjadi, Allah membukakan hijabnya kepada kita. Oleh karena itu memang sudah semestinya kita membuka doa kita dengan rasa syukur, dan semakin bersyukur pada saat kita menyadari betapa kita tengah dalam keadaan diuji olehNya. Bagi saya, cukuplah janjiNya bahwa kita akan menemukan kemudahan dibalik kesulitan yang kita hadapi. Untuk menemukan dan sampai pada kemudahan tersebut syaratnya hanya satu yaitu, jalani ujian tersebut agar dapat segera sampai di ujung sehingga kita dapat memperoleh kemudahan yang dijanjikan. Sebagaimana halnya dengan analogi ‘krisis’ di jalan raya tadi, kita tidak akan sampai pada kondisi jalan yang lowong jika kita tidak berupaya mencari peluang mendahului kendaraan yang ada di depan kita satu persatu.

Sikap yang hendaknya dimiliki oleh setiap orang yang sedang mengalami krisis kehidupan, apapun itu, adalah yakin bahwa Allah akan memberikan kemudahan setelah kita melampui kesulitan yang ada. Keyakinan bahwa Tuhan tidak akan memberikan ujian kepada seseorang melainkan orang yang bersangkutan sanggup memikulnya (QS 2:286) semestinya membuat kita sadar bahwa ujian yang diberikan kepada kita sudah dirancang sedemikian rupa sehingga pasti tepat bagi kita dan kita pasti mampu mengatasinya, dengan izinNya tentunya. Kadang kita menyaksikan orang-orang yang di sekitar kita yang dalam keadaan diuji. Sebagian mereka mengambil jalan pintas, memohon bantuan kepada manusia lain, sebagian lagi ngotot dengan pola pikirnya yang dianggapnya tepat untuk mengatasi persoalan atau ujian hidupnya saat itu. Sebagian dari kita ada yang merasa amat bangga dengan kemampuan intelektualnya, pendidikannya yang tinggi dianggapnya secara otomatis memampukannya mengatasi persoalan hidupnya, padahal kita semua tahu, meski banyak hal dapat diterangkan oleh logika, namun diperlukan kecerdasan nurani yang bersumber di kalbu yang bersemayam di hati kita untuk menyelesaikan banyak persoalan hidup. Orang seperti ini ibaratnya pengemudi yang masih belia yang belum cukup akal dan pertimbangannya namun mengendarai mobil sekelas Porsche, Ferrari, Maserati atau mobil-mobil kelas satu lainya. Mereka mampu bergerak sangat cepat namun sayangnya tidak mempunyai arah tujuan yang jelas. Sungguh sia-sia.

Ada juga orang yang langsung menyadari dan memohon ampun kepada Sang Maha Kuasa yang akibat kesalahannya sendirilah maka Allah mendatangkan ujian tersebut. Harus kita ingat bahwa sesungguhnya Allah tidak pernah menganiaya hambaNya, sesungguhnya hambaNya sendirilah yang membiarkan dirinya teraniaya. Sebagian dari kita menyikapi ujian yang dihadapi dengan rasa marah, merasa tidak sepatutnya mengalami ujian yang maha berat tersebut, bahkan berani menantang Tuhan dengan bersikap lebih durhaka terhadap ketetapanNya. Jika caranya saja masih salah, bagaimana mungkin kita mengharapkan diri untuk naik kelas.

Keterampilan yang diperlukan untuk mengatasi kesulitan atau ujian hidup baik yang ringan maupun yang berat adalah keterampilan berserah diri kepada Allah, menyadari sepenuhnya kelemahan kita, mengingat kekhilafan kita, memohon ampunan serta menyatakan tobat atas kesalahan dan dosa kita kepadaNya. Allah itu Maha Penerima Tobat, Maha Penyayang, Maha Pengabul Doa, kenapa kita memilih melalui cara yang berliku dan berbatu tajam dengan resiko terhempas di tempat yang paling hina dalam hidup ini, sementara kita punya pilihan yang sangat mudah untuk menyelesaikan masalah yang kita hadapi, secara gratis pula. Semua cukup dengan membawa diri kita yang dalam keadaan porak poranda, jiwa yang compang camping, menghadap Sang Pencipta dalam shalat, dalam doa, bermunajat kepadaNya, memohonkan petunjuk hanya kepadaNya. Jangan kita lupa betapa manusia mahluk yang lemah, yang kadang tidak berdaya menghadapi hawa nafsu yang bergelora.

Diperlukan kecerdasan hati untuk menangkap petunjuk dari Allah swt selanjutnya kita menggunakan akal pikiran kita menindaklanjuti petunjuk tersebut. Dalam Mutiara Ayat yang termuat dalam Al Qur’an Bayan disebutkan penjelasan perihal sifat penghuni neraka dalam surat Al A’raaf ayat 179 yaitu bahwa manusia diberi akal pikiran oleh Allah untuk merenungkan diri pribadinya dan alam semesta ini. Orang yang diberi Allah petunjuk ialah orang yang dapat mempergunakan akal pikiran itu, sedangkan orang yang sesat ialah orang yang salah mempergunakannya. Selanjutnya disebutkan ciri orang yang sesat ialah orang yang tidak mempergunakan daya pikirnya, perasaannya dan kemauannya serta inderanya sesuai dengan fitrahnya.

Imam Ahmad meriwayatkan dalam Musnadnya dari Ibnu Mas’ud ra. Dari Rasulullah saw, beliau bersabda:

“Apa pun yang menimpa seseorang, baik kesusahan maupun kesedihan lalu dia berdoa: Ya Allah, sungguh aku adalah hambaMu anak dari hambaMu (bapak) dan anak dari hambaMu (ibu). Ubun-ubunku berada di tanganMu. KeputusanMu padaku telah berlalu. KetetapanMu padaku pasti adil. Aku memohon padaMu dengan setiap namaMu yang Engkau sebut untuk diriMu atau Engkau turunkan dalam kitabMu atau Engkau ajarkan pada seseorang di antara makhlukMu atau Engkau simpan dalam pengetahuan gaib milikMu agar dengan Al Qur’an, Engkau menjadikan hatiku bersemi, dadaku bercahaya, kesedihanku hilang dan kesusahanku lepas. Maka pasti allah akan menghilangkan kesedihan dan kesusahannya dan akan menggantinya dengan kegembiraan.” Lalu Rasulullah ditanya: “Ya Rasulullah, bolehkan saya mempelajarinya?” beliau menjawab: Tentu, hendaknya seseorang yang mendengarkan doa ini harus mempelajarinya.” (Tafsir Ibnu Kasir: II, h.269) diambil dari Al Qur’an Bayan.

Dengan mengembalikan segala urusan kita kepada Allah swt, kita telah menyelesaikan seluruh persoalan kita. Bukanlah slogan omong kosong seperti yang menjadi slogan pemimpin karbitan “serahkan pada ahlinya” yang tidak pernah menjadi kenyataan. Menyerahkan segala urusan kepada Allah merupakan penyerahan urusan ke tangan Sang Ahlinya, insya Allah kita diberi petunjuk untuk melewati ujian hidup yang dihadapi sehingga kita berhasil mencapai ujung ujian dan menemukan kemudahan yang dijanjikan dibalik setiap kesulitan. Upaya kita yang terpenting adalah bermunajat dan mengikuti petunjuk yang diberikanNya. Jika kita tidak pernah memohon kepadaNya bagaimana mungkin kita memperoleh petunjuk. Jika kita tidak memiliki petunjuk dalam menghadapi kesulitan atau ujian hidup, kita akan menjadi segerombolan hewan ternak yang tersesat. Hasilnya, bukan kemudahan yang ditemukan malahan kesulitan demi kesulitan yang kian menjerat hidup kita. Jika kita berpegang pada tali selain tali Allah, maka kita akan mengalami kekecewaan, namun jika kita bertekad untuk hanya berpegang pada tali Allah, maka Allah akan menjadi pelindung kita, Dialah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong (“Hasbunallah wa Ni’amal Wakil Ni’amal Maula wa ni’amal Nasir”) QS: 22.78, demikianlah sikap takwa yang dicontohkan oleh Nabi Ibrahim ‘Alaihissalam dan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam ketika menghadapi situasi yang sulit sekali. Setelah kita memahami betapa lemahnya kita sebagai manusia, sebagaimana dicontohkan oleh sikap tawakkal Nabi Ibrahim AS dan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, lalu kenapa kita bisa merasa diri terlalu hebat sehingga tidak merasa perlu meminta pertolongan dan perlindungan dariNya.

Marilah kita semua menyingkirkan perasaan jumawa dari hati kita masing-masing, karena sebiji kesombongan sudah cukup menjauhkan kita dari Tuhan kita, menjadi hijab yang menghalangi antara hamba dengan Pemiliknya. Semoga Allah Subhanahu Wa Ta'ala melindungi kita semua dan senantiasa mencurahkan hidayahnya kepada kita selamanya. Amin ya rabbal ‘alamin.

Rasuna, 18 September 2010

Nela Dusan

Sifat-sifat penghuni neraka yang disebutkan dalam Surat Al A’raaf:

[7.179]

Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka Jahanam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.

Sebuah Refleksi

2010-08-22T21:52:00.003+07:00

Di setiap hela nafasku terselip

Segala keinginan, harapan, kerinduan

Akan segala yang serba memukau

Hatiku terisi penuh segala angan yang membumbung

Namun yang datang hanya kesakitan, kerisauan dan kebimbangan

Perasaan dan kesadaran hilang datang silih berganti

Tersamar dalam kenyataan semu yang tidak jarang menghampiri

Aku tidak ingin berhenti di sini namun

Kilauan yang menerpa mataku demikian menawan

Tidak kah Kau bolehkan aku sejenak duduk di sini Ya Rabb…

Ku berjanji hanya sekejap

Kau biarkan aku dengan anganku bergaul sejenak

Sebagaimana yang kurengekkan kepadaMu selalu

Bagaikan seorang bocah nakal yang belum cukup akal

Penuh kasih Kau biarkan aku terlena dengan pilihanku

Layaknya seorang bocah yang bodoh kupegang api

Kurasakan sengatan panasnya memanggang

Syukur tidak sampai menghanguskan

Kucicipi anggur yang merah menggoda

Kurasakan sekelilingku berputar…

Tak lagi bisa kurasakan tanganku, kakiku, kepalaku…

Sekejap aku rasakan terhisap

Ke dalam pusaran nafsu yang tiada berdasar

Bukan yang seperti ini yang kuinginkan Ya Tuhan

Sungguh bukan ini…

Kebimbangan dan keraguan kian menyeruak

Tak mampu lagi kubekap kalbu untuk tidak berteriak

Bukan yang seperti ini yang kuinginkan Ya Rabbi

Sungguh bukan ini…

Jangan biarkan aku mengejar mimpi yang hanya ilusi

Jangan ijinkan aku memiliki keinginan yang tidak berdasar

Berulang kali Kau katakan

Boleh jadi aku membenci sesuatu padahal ia baik bagiku

Boleh jadi aku menyukai sesuatu padahal ia teramat buruk bagiku

Maafkan aku Ya Allah…

Untuk kealpaanku mendengarkanMu

Tiada lagi kuijinkan hasrat…mimpi…kehendak dalam diri ini

Kecuali menjadi satu dengan kehendakMu Ya Rabbi

Rasuna, 22 Agustus 2010

Nela Dusan

Malu KepadaMu

2009-08-29T23:25:00.002+07:00

Setahun beberapa hari telah berlalu sejak saya melantunkan doa dan permohonan ampun yang menjadi hadiah hari jadi ke 40, doa kepada Sang Maha Pengasih. Berusaha menjalani sisa hidup yang diberikan Allah kepada saya dengan penuh syukur merupakan niat di dalam hati meskipun terkadang angin yang menghembus di sepanjang sisa perjalanan hidup ini demikian lembut dan menyejukkannya hingga dapat membuat saya terlena, namun kadang juga demikian kerasnya menerpa hingga sanggup membuat oleng atau dapat menumbangkan diri saya.

Lebih 40 tahun perjalanan hidup seorang manusia, tentunya banyak menorehkan catatan dalam buku kehidupan. Sebagian merupakan catatan pribadi saya sendiri, sebagiannya lagi merupakan pengamatan terhadap teman, sahabat, keluarga, saudara bahkan orang-orang yang termasuk kategori ‘musuh’ sekalipun. Saya mempunyai banyak teman, sahabat dan saudara yang selalu ingin saya pelihara hubungan baik dengan mereka, karena mereka turut memberikan ketentraman bagi saya, menambahkan arti dalam hidup saya. Meskipun demikian, tidak ada daya upaya saya untuk mengubah keadaan apabila suatu persahabatan, pertemanan atau bahkan persaudaraan sekalipun telah bertransformasi menjadi suatu permusuhan, kecuali jika memang Allah menghendaki sebaliknya.

Persoalan demi persoalan hidup menyertai kemana kita pergi, selama hayat dikandung badan adalah istilah klise yang kita kenal sejak kita kecil melalui salah satu lagu anak-anak yang menjadi hapalan kita ketika kecil.

Dalam satu titik terendah hidup ini saya mendapati betapa Allah menyayangi diri saya, betapa beruntungnya saya mendapatkan cobaan yang ketika itu seolah merupakan beban yang saya tidak sanggup memikulnya. Padahal Allah selalu mengatakan tidak akan datang suatu cobaan kepada seseorang kecuali ia sanggup memikulnya. Saat itu kalimat semacam itu terdengar sebagai sindiran, pelecehan, meledek jiwa yang sedang compang camping saat itu. Bagaimana mungkin kita sanggup? Kadang kita merasa kemampuan mengatasi persoalan hanya dimiliki oleh seorang alim, ulama, orang suci, yang pasti bukan kita. Kita lupa, alim ulama, orang suci, nabi, rasul juga orang biasa. Semua mengalami ujian atau cobaan hidup. Lantas, apa yang menjadikan mereka berbeda dengan kita ketika mengalami suatu ujian atau cobaan yang diberikan Allah?

Ketika mengalami ujian dalam hidup ini, saya sampai pada satu titik dimana ilmu yang selama ini saya ‘bangga-bangga’kan sungguh tidak mampu memberikan solusi bagi persoalan saya. Melalui perenungan yang panjang, melewati malam yang penuh amarah sampai isak tangis, sedu sedan keputusasaan seorang mahluk yang sungguh tidak berdaya, saya mendapati lagi jalan kembali kepadaNya. Alhamdulillah, kesulitan hidup yang pernah saya alami justru mempertemukan kembali saya dengan Sang Pencipta yang berkenan mencurahkan hidayahnya kepada saya.

Tahapan yang dilalui oleh seorang manusia ketika mengalami ujian dalam hidupnya biasanya sama. Dimulai dengan kenyataan yang tidak menyenangkan, kecewa, marah, murka, mengingkari kenyataan, menyalahkan keadaan, orang lain, bahkan berani menyalahkan Tuhannya. Proses tersebut terus berlanjut dan berlangsung dalam waktu yang sangat beragam, ada yang singkat ada yang lebih lama bahkan ada yang selamanya hingga akhir hayatnya dia tidak berhasil mengatasi ujian yang dihadapi, naudzubillah. Dalam satu titik terdapat persamaan dalam cara menyikapi persoalan yang dihadapi, yaitu sedih, marah atau kecewa. Namun, terdapat perbedaan hasil dari ujian tiap-tiap manusia, ada yang memperoleh kesuksesan tapi banyak pula yang berakhir dengan kehancuran. Sementara Allah telah mengingatkan, setiap orang yang mengaku beriman tidak akan luput dari cobaan, mengapa kita bisa lupa?

Saya menangkap terdapat benang merah dari segala bentuk ujian, apakah menyangkut pekerjaan, keluarga, penyakit, kemiskinan atau kekayaan sekalipun. Benang merah itu adalah perlawanan dalam diri kita. Kita lebih senang berjuang melawan ujian yang datang kepada kita sekuat tenaga kita. Memusuhi takdir yang sedang mendatangi kita berdasarkan pengetahuan yang ada pada kita padahal pengetahuan kita yang secuil itu sungguh tidak akan mampu mengatasinya.

Dalam fase perlawanan tersebut, kita sering melupakan suatu sikap yang justru dikehendaki Allah dari setiap umatnya, yaitu sikap bersyukur. Allah sangat menyenangi orang-orang yang bersyukur, orang-orang yang bisanya tidak cuma melantunkan tuntutan demi tuntutan dalam doanya. Orang yang mengawali keluh kesah, permohonan doanya dengan menyatakan syukur kepada Sang Rabb.

Bersyukur atas segala yang telah kita miliki, bersyukur atas segala keterbatasan yang kita miliki, bersyukur atas segala cobaan yang menghampiri. Sebenarnya kita sudah mengetahui betapa Allah menyukai orang yang bersyukur bahwa Allah akan menambah lagi kenikmatan demi kenikmatan kepada setiap orang yang bersyukur [QS: 14.7]. Allah akan mengurangi beban cobaan kita jika saja kita mau bersyukur.

Kadang cara kita untuk menyelesaikan suatu masalah justru membuat masalah tersebut jadi tambah runyam. Padahal apa yang diinginkan Allah hanyalah, kita mendatangiNya, tafakur, menyatakan syukur, memohon ampun dan meminta petunjukNya. Sesederhana pertanyaan Allah yang berulang kali tercantum dalam surah Ar Rahman, “Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?” Kalimat yang diulang-ulang tersebut merupakan pertanyaan sekaligus pengingat agar hendaknya kita memiliki rasa malu kepada Sang Maha Pemberi Karunia sebelum kita melanjutkan sikap protes kita. Dengan cara seperti itu agaknya proses yang tadinya berlarut-larut bisa dipersingkat. Jika saja kita mau merendahkan diri dan menundukkan hati kita di hadapan Sang Khalik, tidak perlu kita membiarkan hati kita berdarah-darah, keluarga kita porak poranda dalam waktu yang tidak jelas kapan berakhirnya.

Hal lain yang saya dapati ketika mengalami ujian dalam hidup ini adalah kenyataan betapa lemahnya diri kita. Ketidakberdayaan tersebut dapat mendekatkan diri kita kepada Allah namun dapat pula justru menjauhkan kita dariNya. Maksud saya, kadang dikarenakan rasa tidak berdaya, kita mencari penolong dari sesama golongan manusia, misalnya seorang lawyer untuk menuntut, seorang dokter untuk berobat, seorang kekasih untuk melipur lara, mengalihkan segala persoalan dengan suami atau istri kita, seorang pengedar narkoba untuk melenakan jiwa, seorang polisi untuk menakuti lawan, dan segudang profesi lainnya yang kita anggap mampu menolong kita.

Kadang memang sudah syariatnya kita mengambil jalan demikian, jika kita dituntut seseorang, maka kita memerlukan advokat untuk maju ke pengadilan, jika kita sakit, tentunya kita memeriksakan diri kepada dokter, semacam itu. Namun, kadang dalam mencari solusi, kita menjadi berkelebihan. Dalam menegakkan keadilan kita dapat menzalimi orang lain. Dalam mencari kebenaran justru kita memalsukan fakta yang sebenarnya. Memang fitrahnya seorang yang dilanda kesulitan merasakan kesempitan dan terkadang rasa frustrasi memberikan kita dasar pertimbangan dan dasar pembenaran yang menyesatkan.

Pada saat saya mengalami ujian dalam hidup saya, saya sampai pada tahap kontemplasi, merenung, kenapa Allah mendatangkan cobaan yang demikian berat kepada saya. Apa yang hendak disampaikanNya kepada saya. Pertanyaan itu terus menerus memenuhi hati dan pikiran saya. Akhirnya saya memahami kesalahan-kesalahan yang saya lakukan yang menghantarkan saya pada kesulitan tersebut. Banyak bentuk kesalahan yang kita tidak sadari, mungkin sikap yang terlalu percaya diri merupakan wujud dari sikap takabur yang tidak diridhai Allah, sikap riya, tinggi hati atau sombong, sungguh meracuni jiwa. Jika kita membaca sejarah para nabi sejak Adam hingga Rasulullah, belum pernah ada satupun kesombongan suatu bangsa yang menang melawan Allah, semua berakhir dengan kemusnahan, kehancuran. Lantas, apa yang membuat kita, umat akhir zaman yang telah berani bersikap sombong ini, luput dari murka Sang Pencipta?

Melalui tahap kontemplasi saya menemukan betapa kecilnya diri ini di mata Tuhan Yang Maha Perkasa, betapa tidak ada daya upaya kita yang berhasil tanpa persetujuannya. Allah Al Malikul Mulk, Maha Penguasa Semesta, tidak membutuhkan seonggok upeti yang biasa dimintakan pejabat korup kepada korbannya; ataupun perempuan bayaran yang diumpankan pengusaha bejat kepada pejabat hidung belang demi memuluskan bisnisnya. Allah tidak membutuhkan semua itu bahkan Allah tidak merasakan kerugian sedikit pun sekalipun kita membelakangiNya sama sekali. Justru kita sendiri yang membutuhkan Allah, kita yang merasakan kerugian dari tindakan kita yang mendurhakaiNya [QS: 27.40]. Kedurhakaan kita kepada sang Maha Pencipta hanya membuat diri kita semakin tersesat dalam rimba belantara kehidupan.

Tahap kontemplasi adalah tahap yang kritikal, sungguh penting, yang harus kita lalui menjelang memperoleh petunjuk mengenai solusi yang diharapkan. Satu sikap dasar yang wajib ada dalam diri setiap orang yang melakukan perenungan adalah kepasrahan. Pasrah merupakan wujud dari pernyataan keikhlasan jiwa kita. Ikhlas menerima ujian, ikhlas merasakan sakit, ikhlas menerima ketidakadilan, ikhlas menerima kenyataan. Jika kita mau berpikir dan merenung sejenak, intisari dari segala bentuk ujian yang menghampiri setiap manusia berujung pada satu hal yang sama yaitu keikhlasan.

Semua ujian mendatangkan rasa sakit yang sama, kekecewaan yang sama bagi setiap orang yang merasakannya. Masing-masing orang yang tengah diuji menganggap ujiannyalah yang terberat, padahal jika kita mau sedikit menoleh ke sekitar kita, barangkali ujian kita hanya seujung kuku dari ujian yang diterima orang lain tersebut. Namun, kita demikian bersikukuh, menganggap ujian yang kita hadapi lebih meyedihkan, menyeramkan dan demikian tidak tertahankan dibandingkan dengan segenap ujian penduduk bumi ini. Jika saja kita mau merenung, sebenarnya yang menjadi persoalan mendasar dalam setiap ujian dalam hidup ini tidak lebih dari persoalan yang menyangkut keikhlasan.

Melalui tahap perenungan semestinya kita sanggup memetakan masalah yang tengah kita hadapi dan berusaha mencari akar masalah yang sebenarnya. Menyelesaikan suatu persoalan yang bukan dari akarnya hanyalah memperpanjang persoalan itu sendiri tanpa ada kejelasan solusi. Ibaratnya seorang dokter yang tidak mengerti apa yang salah dari seorang pasiennya, mencobakan segala metode, jenis obat, melalui simptom-simptom yang ditunjukkan oleh si pasien. Menyembuhkan seorang pasien hanya berdasarkan symptom tanpa berusaha mencari penyebab munculnya symptom tersebut adalah sama saja dengan mencoba menyelesaikan suatu persoalan dari akibat. Bisa dipastikan dokter tadi akan gagal mengobati pasiennya sebagaimana gagalnya seseorang jika mencari penyelesaian berdasarkan akibatnya, bukan sebab dari segala akibat.

Seharusnya dalam merenung, kita harus berani jujur terhadap diri kita sendiri karena hanya modal kejujuran tersebutlah kita mampu menemukan inti persoalan yang harus kita selesaikan. Kadang sulit bagi sebagian kita untuk bersikap jujur, karena kita tahu kejujuran itu tidak menyenangkan hati kita, bahkan lebih sering bertentangan dengan keinginan dan harapan kita. Pada saat kita berani untuk jujur mengkoreksi diri, menyerahkan persoalan kepada Allah, memohonkan penyelesaian kepada Yang Maha Adil tersebutlah sesungguhnya kita baru mendapati kondisi hati kita yang dilandasi keikhlasan. IKHLAS merupakan bentuk penghambaan kita yang tertinggi kepada Sang Pencipta. Kata yang terdiri dari enam huruf tersebut menuntut pengorbanan total dalam diri kita yang pada akhirnya membawa kita hijrah kembali kepadaNya.

Seluruh ujian apapun bentuknya mendatangkan rasa sakit, dalam hal ini sakit hati, yang luar biasa kepada yang mengalaminya. Mari saya tanyakan satu pertanyaan sederhana kepada kita semua. Mulai dari semua industry farmasi canggih yang ada saat ini sampai dengan pengobatan alternatif, pengobatan herbal, tradisional, dan sebagainya, pernahkan manusia berhasil menemukan suatu obat yang dapat mengobati sakit hati, dalam pengertian kalbu, yang diderita manusia? Saya yakin jawabannya hanya gelengan kepala alias tidak ada. Manusia tidak mampu menemukan obat tersebut karena hanya Allah yang memilikinya. Tidak ada sakit hati yang bisa sembuh tanpa kita mengikuti resep yang dituliskan oleh Allah bersama dengan setiap ujian yang kita hadapi itu. Pada saat Allah mendatangkan ujian, sesungguhnya dalam ujian tersebut sudah diberikan kunci jawabannya atau obatnya yang bernama IKHLAS.

Ikhlas merupakan pernyataan ketaklukan mutlak kita kepada Allah, kerelaan kita menjadikan Allah satu-satunya penolong dan pelindung, sebagaimana halnya dengan doa Nabi Ibrahim dalam puncak kepasrahannya menghadapi cobaan yang dihadapinya [QS: 4.45]. Melalui segala cobaan yang diberikanNya Allah hendak berkata kepada kita agar kita melepaskan pegangan kepada tali-tali selain tali Allah dan dengan segenap keyakinan kita berpegang hanya kepada taliNya. Tali Allah tidak akan pernah mengecewakan kita karena pada saat kita memutuskan untuk berpegang pada tali Allah [QS: 22.78], saat itu pulalah kita berhasil mencapai tahap keikhlasan. Ikhlas menjalani ujian atau cobaan, ikhlas merasakan rasa sakit, dan ikhlas menerima ketetapan Allah atas persoalan, cobaan atau ujian hidup kita tersebut. Pada akhirnya kita berhasil keluar dari persoalan yang membelit tersebut dan jiwa kita terbebas dari rasa sakit.

Tiga elemen penting dalam hidup yang senantiasa harus kita pelihara adalah mempertahankan hidayah, membangun sikap bersyukur dan ikhlas. Dalam pandangan saya, Hidayah ibarat pelampung bagi seseorang yang terapung-apung di samudera, parasut bagi seorang penerjun payung. Syukur sebagai penetralisir kekecewaan kita, pengingat betapa masih banyak kenikmatan lainnya yang kita miliki disamping kesulitan yang sedang menghadang. Dan akhirnya, Ikhlas, jihad yang kita lakukan demi memperolah ridha Allah dan menerima ketetapanNya.

Jika kita sampai pada tahap keikhlasan, tanpa sadar kita telah menemukan jati diri kita yang baru. Menjadi orang yang berhasil bertransformasi, dari seorang penuntut menjadi seorang yang bersyukur, seorang yang sempit hatinya menjadi orang yang sangat lapang hatinya. Jika saat itu terjadi berarti kita baru saja berhasil hijrah kembali ke jalanNya.

Semoga sharing saya ini dapat memberikan manfaat buat kita semua dan jika ada kata-kata yang tidak berkenan mohon kiranya dimaafkan. Semoga Allah senantiasa melimpahkan rahmat dan hidayahNya kepada kita semua. Amin.

Rasuna, 29 Agustus 2009
Nela Dusan

Sebait Puisi Buat Malaikat Kecilku

2009-02-15T01:10:00.002+07:00

Enam tahun adalah waktu yang mama dan papa habiskan untuk menunggumu…malaikat kecilku
Penuh perjuangan mama berusaha untuk memperolehmu
Ketika Allah berkenan menjawab doa kami…bahagia, penuh harap dan cemas bercampur aduk
Tidak mungkin mama lupakan ketika suatu malam sepulang kantor
Kau berontak di dalam perut mama, mengingatkan ketika mama hampir melupakan betapa sulitnya mendapatkanmu sebelumnya…
Seolah protes, kamu katakan pada mama, “stop bekerja seperti kuda ma,
Bukankah mama yang selalu berdoa agar bisa ketemu aku?”
Saat mama tersadar semua hampir terlambat, syukurlah om dokter masih bisa membujukmu
Agar betah bermain dalam perut mama untuk beberapa minggu lagi
Kau masih terlalu kecil untuk lahir sayangku…

Sejak dalam perut mama, kamu sudah bisa memaksa mama untuk menurutimu, lewat dokter tentunya
Om dokter bilang pada mama untuk beristirahat di tempat tidur sampai kamu bisa kuat untuk bertemu mama dan papa
Mama harus bisa menyetop kerja yang tiada berujung kalau masih ingin menimangmu
Tahukah kamu suatu yang tidak pernah mama sangka, betapa mudahnya mama mengambil keputusan memilihmu dibandingkan pekerjaan
Semata karena inginnya kami bertemu denganmu…

Belum lewat 36 minggu kau berdiam dalam perut mama,
Kau memaksa untuk segera berjumpa dengan mama
15 Februari delapan tahun yang lalu, pagi hari dokter datang menjemputmu
Rambut hitam yang menutupi kepalamu yang mungil seolah memenuhi dahi untuk bersambung dengan alis kecilmu yang hitam dan tebal, membuat mama tidak akan pernah salah mengenalimu meski ditengah belasan bayi lainnya
Betapa mungilnya kau malaikat kecilku…

Delapan tahun sudah kau isi hidup mama dan papa dengan celoteh dan kenakalanmu
Mulai belajar merangkak hingga mampu berlari…
Belajar berenang hingga bersepeda …dalam waktu delapan tahun
Tahukah kamu apa yang selalu menjadi doa mama untukmu
Semoga Allah memberikan kekayaan dalam hatimu untuk selalu mensyukuri apa yang engkau miliki kelak…
Menjauhkanmu dari rasa sepi…
Meskipun hingga saat ini kami belum juga mampu memberikan satu apalagi dua saudara bagimu
Semoga Allah menjadikanmu perempuan sholehah yang selalu menyayangi mama dan papa
Yang akan membimbing kami ketika tungkai ini sudah tak sanggup lagi menopang tubuh renta kami nanti
Yang tetap mencintai kami meskipun kami cuma bisa terangguk-angguk diatas kursi tanpa daya
Meskipun kadang kami sering salah menyebut namamu kala ingatan kami semakin berkurang seiring waktu…
Semoga Allah mengirimkan seseorang sebagai suami yang akan mencintaimu dan menjagamu dengan tulus kelak
Semoga Allah berkenan memberikan kesempatan kepadamu
Untuk merasakan kebahagiaan yang sama seperti yang mama rasakan ketika pertama kali berjumpa denganmu delapan tahun yang lalu…malaikat kecilku.

Rasuna, 15 Februari 2009

Untuk putriku tercinta, Syifa Adila Prasetyo
Di hari ulang tahunnya yang kedelapan
Semoga Allah mengabulkan doa mama. Amin.

Penuh cinta,
Nela Dusan

Bintang di Langit Madinah

2008-12-17T07:14:00.001+07:00

Dua puluh hari kujejakkan langkahku
Di tanahMu
Kumasuki rumahMu
Kuhampiri masjid NabiMu
Setiap detik kukagumi indahnya masjidMu, Masjidil Haram dan Masjid Nabawi
Agungnya Masjidil Haram menggetarkan bathinku
Cantiknya Masjid Nabawi dengan warna yang mengingatkanku akan indahnya surgaMu

Kunikmati setiap saat yang kulalui di masjidMu Ya Rasul
Kagumi setiap ukiran dan sapuan warna pastel masjidmu yang indah
Kutahan nafas ketika kubahmu perlahan membuka lebar
Tatkala langitMu menyapa dan angin sejukMu menerpa wajah yang terkantuk menunggu panggilan shalatMu
Kukagumi langitMu yang biru dari lantai marmer Masjid RasulMu

Saat malam menjelang, kupandangi kubah yang bergeser
Membiarkan langit malam menjadi tontonan hambaMu
Kukagumi langitMu dan bulanMu Ya Allah...langit di atas Nabawi

Maafkan kelancanganku Ya Rabbi…
Tak mampu kutahan tanya hatiku
Kemana gerangan bintang-bintangMu

Dua puluh malam kulalui di tanahMu Ya Allah…
Tak kulewatkan semalam pun tanpa menengadah ke langitMu
Kemana gerangan bintangMu bersembunyi Ya Rabbi…
Tidakkah kau ijinkan mataku mengagumi indahnya malam bertabur bintang ditanahMu
Kurindu menyaksikan gemerlap bintang dilangitMu

Setiap kali kutengadah di setiap malam sesudah kembali dari MasjidMu
Setiap kali tanya hatiku bergema
Kemana gerangan bintang-bintangMu Ya Rabbi…

Maafkan aku Ya Tuhan,
Bukan maksudku tidak mensyukuri nikmatMu
Kehadiranku di rumahMu dan masjid-masjidMu
Menjadi nikmat tak terhingga bagiku, hanya…
Kurindu menatap gemerlap bintang-bintang di langitMu…
Menjelang berakhirnya dua puluh tiga hari kunjunganku di tanahMu

Genap di malam ke dua puluh dua kuhirup segarnya udara di kota RasulMu
Ketika hati ini lelah bertanya
Ketika mata ini tak lagi mencari
Kutangkap satu kerjap cahaya bintangMu di langit
Saat kunikmati kebab di pinggir taman
Kau beri aku kejutan indah
Aku tahu Ya Allah
Kau Maha Pengasih
Setelah penantianku lebih dari dua puluh malam
Kau beri aku kesempatan menikmati indahnya gemerlap bintangmu
Meski hanya satu bintang
Terima kasih Ya Allah
Telah memberiku satu bintang hiasi langit Madinah

Oleh: Nela Dusan
Madinah, 11 Jan 2007

Wukuf

2008-12-08T00:23:00.001+07:00

Hari ini aku nantikan perjumpaan denganMu
Kukenakan pakaian putihku yang terbaik
Pakaian yang kupilih sendiri untuk
Perjumpaanku denganMu di Arafah

Sebagaimana aku berjumpa denganMu di Arafah
Demikian kiranya perjumpaanku denganMu di padang Masyar kelak
Hanya pakaian putihku bukanlah pilihanku, bukan pula yang terbaik

Hari ini di Arafah kubayangkan saat pertemuan denganMu
Bukan pertemuan di Arafah
Tetapi saat pertemuan di Padang Masyar
Pada saat ampunan sirna
Pintu tobat tertutup

Ya Allah,
Jangan biarkan aku berada di luar
pada saat Kau tutup pintuMu
Kutempuh perjalanan berdebu
Untuk sampai ke tempat ini
Betapa syukurnya aku atas kesempatan yang Kau berikan padaku
Untuk mendatangimu di sini
Di Arafah

Sebelum Kau kumpulkan kami di Padang Masyar
Kau ijinkan aku menghadapMu
di Arafah
Dengan pakaian putih terbaikku
Dengan selembar sajadah
Tengadah kepadaMu
Ampuni aku Ya Allah

Betapa syukurnya aku
Bersimpuh diatas pasir berdebu
Dengan pakaian putihku yang terbaik
menghadapMu pada saat Kau bukakan pintu ampunMu dan limpahan berkahMu kepada semua mahluk yang memohon kepadaMu selagi wukuf di Arafah

Arafah, 29 Dec 2006
Oleh: Nela Dusan

Perjuangan Abadi

2008-11-05T23:01:00.001+07:00

Syukurku pada hari ini, berhasil berjumpa denganMu
Sesalku malam ini, betapa cepatnya waktu berlalu
Harus kukemas semua bawaanku keluar dari Arafah
Pakaian putih yang masih melekat, menandai pertemuan istimewa dengan Sang Tuan Rumah
Arafah, sebentar lagi kutinggalkan engkau.

Meskipun berat untuk beranjak, namun bergegas kaki bergerak menaiki kendaraan yang menunggu
Selamat tinggal Arafah, entah kapan aku bisa berkunjung lagi

Semalam suntuk menuju Mekkah untuk thawaf ifadah
Tak terbayang kelelahan para pengendara
bersabar ditengah lautan manusia dan kendaraan,
semalam suntuk di Muzdalifah
Sejak kaki ini menaiki bis, tertidur, terjaga, kembali lelap hingga terjaga lagi, sepuluh jam berlalu
Sampai jualah kami di Masjidil Haram, Rumah Allah

Pagi itu di saat Raja Arab menghadiri shalat ied
Aku terus melanjutkan tawaf ifadah dengan hati bergelora,
Dapatkah kuselesaikan rukun hajiku dengan sempurna?
Ya Allah betapa kuingin selesaikan rukun hajiku dengan sempurna

Menyudahi tujuh putaran tawaf ifadah,
Dilanjutkan dengan Sa’i
Terbayang tangisan Siti Hajar dan bayinya
Bersatu dalam tekad,
Betapa air mata dan keringat membasahi wajah
Cinta, permohonan belas kasihan dan usaha tanpa menyerah
Meluruhkan Penguasa Surga yang menyaksikan dari singgasanaNya
Cukuplah usahamu ya Siti Hajar,
biarlah Kuhadiahi engkau setetes air,
tidak hanya untuk anakmu, tetapi untuk anak dari anakmu,
cucu dari cucu-cucumu,
Sebuah sumber air yang kau sebut zamzam.

Terseok-seok langkahku, menyeret kaki yang terasa bagai menginjak paku
Ya Allah, ijinkanlah aku selesaikan Sa’i ku sebagaimana layaknya yang dilakukan oleh nenek dari nenek-nenekku, Siti Hajar.
Tak ada tandingannya rasa pedih yang dirasakannya
Tidak pula rasa sakit kaki ini meski seperti diiris sembilu, aku harus mampu

Genap tujuh kali kujalani perjalanan dari Safa menuju Marwa
Genaplah rukun haji kami jalani,
Saling memotong beberapa helai rambut
Saling berpelukan memberi selamat,
Selamat menjadi seorang haji dan hajjah
Terselip perasaan haru tak terlukiskan
Setengah tidak percaya, aku telah menjadi hajjah
Beginikah rasanya berhasil menjadi seorang hajjah?
Sejenak semua rasa berkecamuk di dalam dada
Ya Allah, benarkah aku telah menjadi seorang hajjah?
Sekejap terbayang kecemasan, bagaimana aku seharusnya sebagai seorang hajjah?
Ya Allah, patutkah aku menyandang gelar hajjah?

Terbayang kembali perjuangan Siti Hajar, peluh dan tangisnya
Betapa berat perjuangannya dulu,
Kenapa aku mesti cemas sementara aku telah berkesempatan membasuh diri
Kenapa aku mesti bimbang menetapkan langkah,

Perlahan tetapi pasti, Kau kembalikan ketenangan jiwaku
Aku mantap ya Allah, aku ikhlas ya Allah melangkah mendekatiMu
Bimbinglah aku selalu Ya Rabbi, dalam hijrahku ke jalanMu

Nela Dusan
Masjidil Haram, 30 Desember 2006

Sebuah Negara Tanpa Batas

2008-11-04T10:55:00.003+07:00

Siapa bilang Amerika Serikat sebuah negara adidaya atau Inggris sebuah kerajaan yang terhebat yang bisanya menjajah tanpa berkesempatan dijajah
Jerman negara yang sukses menata harga diri diantara reruntuhan sejarah kelam atau Perancis inspirator lahirnya perjuangan menumbangkan tirani feodalisme

Siapa bilang Jepang adalah negara paling maju yang rakyatnya rajin dan giat bekerja atau Cina yang telah lama mengubur dalam-dalam impian negara tanpa kelasnya
dengan berpaling dan merengkuh kapitalisme
Singapura atau Malaysia tetangga kita yang rajin mencari peluang eksploitasi di kampung kita

Negara hanyalah nama berikut batas-batas wilayah yang teorinya harus saling dihormati
yang tidak sembarang kita bisa saling lintas batas atau seenaknya datang dan pulang
punya kepala negara yang mestinya seorang hamba sahaya rakyat, bukan sebaliknya
berdiri di atas sekeping tanah dimana ditancapkan bendera dan dikumandangkan lagu kebangsaan

Jika tahun depan kita baru menonton perebutan kursi presiden,
Hari ini Amerika menyaksikan akhir persaingan calon presiden mereka,
John Mc Cain atau Barack Obama?
Sampai terjawab, pertanyaan itu terus mengumandang
Heran, memang ada bedanya?

Langkah telah diayunkan, rencana telah terukir
Akankah Mc Cain memiliki kesehatan berpikir dan berjiwa besar menarik pasukannya dari Irak atau berkonsentrasi membenahi urusan domestiknya berbeda dari pendahulunya
Akankah Obama memiliki keberanian dan kearifan
Yang mampu membedakan antara mudharat dan manfaat

Kita sangka presiden Amerika Serikat demikian berkuasa
Satu-satunya manusia di muka bumi ini yang boleh berjalan ke sana kemari
Menginjakkan kakinya dimana dia inginkan, kecuali secuil tanah di Arab sana
Yang baru bisa diinjaknya setelah terucap kalimat syahadat dari mulut dan hatinya

Kita percaya presiden Amerika Serikat demikian berkuasa dan terbiasa mendapatkan apa yang diinginkannya
terbiasa dijilat pemimpin dunia kelas kambing murahan
demi menambah perpanjangan masa berkuasa
Atau sekedar memperoleh kesempatan berkuasa
Dengan bermodalkan menjual dan memeras bangsanya
Pemimpin palsu karbitan
Apakah kita yakin semua itu karena kedigdayaan seorang Presiden

Sebenarnya sudah lama peran dan kuasa presiden di suatu negara itu sirna
Digantikan oleh presiden direktur atau CEO suatu perusahaan multi nasional
yang tidak mengenal batas teritori, apakah ia didirikan di Amerika, Jepang, Jerman, Inggris atau Indonesia sekalipun
Yang memiliki pengikut di seluruh dunia melalui papan pencatat Nasdaq, Hang Seng,
yang mengeruk uang investor seluruh dunia melalui NYSE, LSE, BEI, apapun namanya
Yang memiliki perangkat undang-undang sendiri dengan apapun namanya kode etik, prinsip-prinsip bisnis yang berlaku tanpa memandang batas negara
Demi kepentingan dan keuntungan segelintir pemegang saham atau pemangku kepentingan
Yang kerap berbenturan dengan nilai kemanusiaan dan keadilan
Yang seringkali berlindung dibalik kekuasaan atau terang-terangan menggunakan perangkat kekuasaan

Masihkah kita berharap banyak dari perubahan suatu pemerintahan
Kenapa mesti meributkan McCain atau Obama jika efeknya buat kemashalatan bangsa Amerika sendiri masih dipertanyakan, apalagi bagi kita

Rasuna, 4 November 2008
Nela Dusan

USIA AISYAH KETIKA MENIKAH DENGAN RASULULLAH SAW

2008-11-02T05:42:00.003+07:00

Artikel ini saya ambil dari email yang dikirim seorang sahabat. Semoga bisa memberikan jawaban atas masalah yang mungkin mengganjal hati kita sekaligus membersihkan nama nabi junjungan kita.

Wassalam,
Nela

Beberapa waktu lalu -saat saya berada di Berlin- ada yang menanyakan tentang isu kontroversi pernikahan Rasulullah saw dengan Aisyah yang masih berusia anak-anak. Pertanyaan ini terulang saat saya mengisi sebuah acara LBT PWK PII Mesir, Senin, 27 Oktober 2008, saat saya mempresentasikan renungan menapaki jejak Rasulullah saw. Saya jadi ingat bahwa pertanyaan seperti ini bukan yang pertama kali. Saya juga pernah mendiskusikannya dengan istri saya. Setelah saya cek lagi dalam computer saya, alhamdulillah saya menemukan sebuah file yang mungkit bermanfaat untuk menjawab kontroversi pernikahan tersebut. Mengingat hari-hari ini isu ini muncul kembali dengan adanya praktik pernikahan seperti ini dengan bersandarkan dalil dari hadits Rasulullah saw tersebut. Semoga bermanfaat

Wassalam

Saiful Bahri

Cairo, 29.10.2008

Dari milist: Forum_LingkarPena: Sep 16, 2005-10:44 am

USIA AISYAH KETIKA MENIKAH DENGAN RASULULLAH

Seorang teman beragama Kristen suatu saat bertanya kepada saya, ”Akankah Anda menikahkan saudara perempuan Anda yang berumur 7 tahun dengan seorang tua berumur 50 tahun?” Saya terdiam. Dia melanjutkan,”Jika anda tidak akan melakukannya, bagaimana bisa Anda menyetujui pernikahan gadis polos berumur 7 tahun, Aisyah, dengan Nabi Anda?” Saya katakan padanya, ”Saya tidak punya jawaban untuk pertanyaan Anda pada saat ini.” Teman saya tersenyum dan meninggalkan saya dengan guncangan dalam batin saya akan agama saya.

Kebanyakan muslim menjawab bahwa pernikahan seperti itu diterima masyarakat pada saat itu. Jika tidak, orang-orang akan merasa keberatan dengan pernikahan Nabi saw dengan Aisyah.Bagaimanapun, penjelasan seperti ini akan mudah menipu bagi orang-orang yang naif dalam mempercayainya. Tetapi, saya tidak cukup puas dengan penjelasan seperti itu.

Nabi merupakan manusia tauladan. Semua tindakannya paling patut dicontoh sehingga kita, muslim dapat meneladaninya. Bagaimana pun, kebanyakan orang di Islamic Center of Toledo, termasuk saya, tak akan berpikir untuk menunangkan saudara perempuan yang berumur 7 tahun dengan seorang laki-laki berumur 50 tahun. Jika orang tua setuju dengan pernikahan seperti itu, kebanyakan orang, walaupun tidak semuanya, akan memandang rendah terhadap orang tua dan suami tua tersebut.

Tahun 1923, pencatat pernikahan di Mesir diberi intruksi untuk menolak pendaftaran dan menolak mengeluarkan surat nikah bagi calon suami berumur dibawah 18 tahun , dan calon isteri dibawah 16 tahun. Tahun 1931, Sidang dalam organisasi-organisasi hukum dan syariah menetapkan untuk tidak merespon pernikahan bagi pasangan dengan umur diatas (Women in Muslim Family Law, John Esposito, 1982). Ini memperlihatkan bahwa walaupun di negara Mesir yang mayoritas muslim pernikahan usia anak-anak adalah tidak dapat diterima.

Jadi, saya percaya, tanpa bukti yang solid pun selain perhormatan saya thd Nabi, bahwa cerita pernikahan gadis brumur 7 tahun dengan Nabi berumur 50 tahun adalah mitos semata. Bagaimanapun perjalanan panjang saya dalam menyelelidiki kebenaran atas hal ini membuktikan intuisi saya benar adanya. Nabi memang seorang yang gentleman. Dan dia tidak menikahi gadis polos berumur 7 atau 9 tahun. Umur Aisyah telah dicatat secara salah dalam literatur hadist. Lebih jauh, saya pikir bahwa cerita yang menyebutkan hal ini sangatlah tidak bisa dipercaya. Beberapa hadist (tradisi Nabi) yang menceritakan mengenai umur Aisyah pada saat pernikahannya dengan Nabi, hadist-hadist tsb sangat bermasalah. Saya akan menyajikan beberapa bukti melawan khayalan yang diceritakan Hisyam ibnu `Urwah dan untuk membersihkan nama Nabi dari sebutan seorang tua yang tidak bertanggung jawab yang menikahi gadis polos berumur 7 tahun.

BUKTI #1: PENGUJIAN TERHADAP SUMBER

Sebagaian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadits yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat atas otoritas dari Bapaknya, yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadist serupa juga.

Adalah aneh bahwa tak ada seorang pun yang di Madinah, di mana Hisham ibn `Urwah tinggal, sampai usia 71 tahun baru menceritakan hal ini, disamping kenyataan adanya banyak murid-murid di Madinah termasuk yang kesohor Malik ibn Anas, tidak menceritakan hal ini.Asal dari riwayat ini adalah dari orang-orang Iraq, di mana Hisham tinggal disana dan pindah dari Madinah ke Iraq pada usia tua.Tahzibu at-Tahzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi catatan para periwayat hadist, menurut Yaqub ibn Shaibah mencatat : ”Hisham sangat bisa dipercaya, riwayatnya dapat diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah pindah ke Iraq” (Tahzibu at-Tahzib, Ibn Hajar Al-`Asqala’ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, 15th century. Vol 11, p.50).

Dalam pernyataan lebih lanjut bahwa Malik ibn Anas menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq: ”Saya pernah diberitahu bahwa Malik menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq” (Tahzibu at-Tahzib, IbnHajar Al- `Asqala’ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, Vol.11, p. 50).

Mizanu al-I`tidal, buku lain yang berisi uraian riwayat hidup para periwayat hadist Nabi saw mencatat: ”Ketika masa tua, ingatan Hisham mengalami kemunduran yang mencolok” (Mizanu al-I`tidal, Al-Dzahabi, Al-Maktabatu’l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).

KESIMPULAN: berdasarkan referensi ini, Ingatan Hisham sangatlah jelek dan riwayatnya setelah pindah ke Iraq sangat tidak bisa dipercaya, sehingga riwayatnya mengenai umur pernikahan Aisyah adalah tidak kredibel.

KRONOLOGI: Adalah vital untuk mencatat dan mengingat tanggal penting dalam sejarah Islam:

pra-610 M: Jahiliyah (pra-Islamic era) sebelum turun wahyu

610 M: turun wahyu pertama dan Abu Bakar menerima Islam

613 M: Nabi Muhammad saw mulai mengajar ke Masyarakat

615 M: Hijrah ke Abyssinia.

616 M: Umar bin al Khattab menerima Islam.

620 M: dikatakan Nabi meminang Aisyah

622 M: Hijrah ke Yathrib, kemudian dinamai Madinah al-Munawwarah

623/624 M: dikatakan Nabi saw berumah tangga dengan Aisyah

BUKTI #2: MEMINANG

Menurut Thabari (juga menurut Hisham ibn `Urwah, Ibn Hunbal and Ibn Sad), Aisyah dipinang pada usia 7 tahun dan mulai berumah tangga pada usia 9 tahun.Tetapi, di bagian lain, At-Thabari mengatakan: ”Semua anak Abu Bakr (4 orang) dilahirkan pada masa jahiliyah dari 2 isterinya” (Tarikhu al-umam wa al-muluk, At-Thabari (died 922), Vol. 4,p. 50, Arabic, Dara’l-fikr, Beirut, 1979).

Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah umur 7 tahun) dan berumah tangga tahun 623/624 M (usia 9 tahun), ini mengindikasikan bahwa Aisyah dilahirkan pada 613 M. Sehingga berdasarkan tulisan At-Thabari, Aisyah seharusnya dilahirkan pada 613 M, Yaitu 3 tahun sesudah masa jahiliyah usai (610 M).

Thabari juga menyatakan bahwa Aisyah dilahirkan pada saat jahiliyah. Jika Aisyah dilahirkan pada era Jahiliyah, seharusnya minimal Aisyah berumur 14 tahun ketika dinikahi. Intinya: Thabari mengalami kontradiksi dalam periwayatannya.

KESIMPULAN: Al-Thabari tak reliable mengenai umur Aisyah ketika menikah.

BUKTI # 3: Umur Aisyah jika dihubungkan dengan umur Fatimah

Menurut Ibn Hajar, ”Fatima dilahirkan ketika Ka`bah dibangun kembali, ketika Nabi saw berusia 35 tahun… Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah” (Al-isabah fi tamyizi ash-shahabah, Ibn Hajar al-Asqalani, Vol. 4, p. 377, Maktabatu’l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh,1978).Jika statement Ibn Hajar adalah faktual, berarti Aisyah dilahirkan ketika Nabi berusia 40 tahun. Jika Aisyah dinikahi Nabi pada saat usia Nabi 52 tahun, maka usia Aisyah ketika menikah adalah 12 tahun.

KESIMPULAN: Ibn Hajar, Thabari, Ibn Hisham, dan Ibn Humbal kontradiksi satu sama lain. Tetapi tampak nyata bahwa riwayat Aisyah menikah usia 7 tahun adalah mitos tak berdasar.

BUKTI #4: Umur Aisyah dihitung dari umur Asma’

Menurut Abdur Rahman ibn Abi Zannad: ”Asma lebih tua 10 tahun dibanding Aisyah” (Siyar Al-a’lam An-nubala’, Al-Dzahabi, Vol. 2, p. 289, Arabic, Mu’assasatu’l-risalah, Beirut, 1992).Menurut Ibn Kathir: ”Asma lebih tua 10 tahun dari adiknya [Aisyah]” (Al-Bidayah wa an-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 371,Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933).

Menurut Ibn Kathir: ”Asma melihat pembunuhan anaknya pada tahun 73 H, dan 5 hari kemudian Asma meninggal. Menurut iwayat lainya, dia meninggal 10 atau 20 hari kemudian, atau bebrapa hari lebih dari 20 hari, atau 100 hari kemudian. Riwayat yang paling kuat adalah 100 hari kemudian. Pada waktu Asma Meninggal, dia berusia 100 tahun” (Al-Bidayah wa An-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al- jizah, 1933)

Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: ”Asma hidup sampai 100 tahun dan meninggal pada 73 atau 74 H.” (Taqribu At-tahdzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, Arabic, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif, Lucknow).

Menurut sebagaian besar ahli sejarah, Asma, saudara tertua dari Aisyah berselisih usia 10 tahun. Jika Asma wafat pada usia 100 tahun dia tahun 73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (622M).Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah tangga), Aisyah seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada taun dimana Aisyah berumah tangga.

Berdasarkan Ibnu Hajar, Ibn Katir, dan Abdur Rahman ibn Abi Zannad, usia Aisyah ketika beliau berumah tangga dengan Rasulullah adalah 19 atau 20 tahun.

Dalam bukti # 3, Ibn Hajar memperkirakan usia Aisyah 12 tahun dan dalam bukti #4 Ibn Hajar mengkontradiksi dirinya sendiri dengan pernyataannya usia Aisyah 17 atau 18 tahun. Jadi mana usia yang benar ? 12 atau 18..?

kesimpulan: Ibn Hajar tidak valid dalam periwayatan usia Aisyah.

BUKTI #5: Perang BADAR dan UHUD

Sebuah riwayat mengenai partisipasi Aisyah dalam perang Badr dijabarkan dalam hadist Muslim (Kitabu al-jihad wa as-siyar, Bab Karahiyati al-Isti`anah fi al-Ghazwi bikafir). Aisyah, ketika menceritakan salah satu momen penting dalam perjalanan selama perang Badar, mengatakan: ”ketika kita mencapai Shajarah”. Dari pernyataan ini tampak jelas, Aisyah merupakan anggota perjalanan menuju Badar.

Sebuah riwayat mengenai pastisipasi Aisyah dalam Uhud tercatat dalam Bukhari (Kitabu al-jihad wa as-siyar, Bab Ghazwi an-nisa’ wa qitalihinna ma`a ar-Rijal): ”Anas mencatat bahwa pada hari Uhud, Orang-orang tidak dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] Saya melihat Aisyah dan Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka menyingsingkan sedikit pakaian-nya [untuk mencegah halangan gerak dalam perjalanan tsb].”Lagi-lagi, hal ini menunjukkan bahwa Aisyah ikut berada dalam perang Uhud dan Badr.Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu al-Maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wa hiya’l-ahza’b): ”Ibn `Umar menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengijinkan dirinya berpastisispasi dalam Uhud, pada ketika itu, Ibnu Umar berusia 14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika berusia 15 tahun, Nabi mengijinkan Ibnu Umar ikut dalam perang tsb.”

Berdasarkan riwayat diatas, (a) anak-anak berusia dibawah 15 tahun akan dipulangkan dan tidak diperbolehkan ikut dalam perang, dan (b) Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud

KESIMPULAN: Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud jelas mengindikasikan bahwa beliau tidak berusia 9 tahun ketika itu, tetapi minimal berusia 15 tahun. Disamping itu, wanita-wanita yang ikut menemani para pria dalam perang sudah seharusnya berfungsi untuk membantu, bukan untuk menambah beban bagi mereka. Ini merupakan bukti lain dari kontradiksi usia pernikahan Aisyah.

BUKTI #6: Surat al-Qamar (Bulan)

Menurut beberapa riwayat, Aisyah dilahirkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah. Tetapi menurut sumber lain dalam Bukhari, Aisyah tercatat mengatakan hal ini: ”Saya seorang gadis muda (jariyah dalam bahasa arab)” ketika Surah Al-Qamar diturunkan (Sahih Bukhari, kitabu at-tafsir, BabQaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa’l-sa`atu adha’ wa amarr).

Surat 54 dari Quran diturunkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah (The Bounteous Koran, M.M. Khatib, 1985), menunjukkan bahwa surat tsb diturunkan pada tahun 614 M. Jika Aisyah memulai berumahtangga dengan Rasulullah pada usia 9 di tahun 623 M or 624 M, Aisyah masih bayi yang baru lahir (sibyah n Arabic) pada saat Surah Al-Qamar diturunkan. Menurut riwayat diatas, secara aktual tampak bahwa Aisyah adalah gadis muda, bukan bayi yang baru lahir ketika pewahyuan Al-Qamar. Jariyah berarti gadis muda yang masih suka bermain (Lane’s Arabic English Lexicon). Jadi, Aisyah, telah menjadi jariyah bukan sibyah (bayi), jadi telah berusia 6-13 tahun pada saat turunnya surah Al-Qamar, dan oleh karena itu sudah pasti berusia 14-21 tahun ketika dinikahi Nabi.

Kesimpulan: riwayat ini juga mengkontra riwayat pernikahan Aisyah yang berusia 9 tahun.

BUKTI #7: Terminologi Bahasa Arab

Menurut riwayat dari Ahmad ibn Hanbal, sesudah meninggalnya isteri pertama Rasulullah, Khadijah, Khaulah datang kepada Nabi dan menasehati Nabi untuk menikah lagi, Nabi bertanya kepadanya ttg pilihan yang ada di pikiran Khaulah. Khaulah berkata: ”Anda dapat menikahi seorang gadis (bikr) atau seorang wanita yang pernah menikah (thayyib)”. Ketika Nabi bertanya ttg identitas gadis tsb (bikr), Khaulah menyebutkan nama Aisyah.

Bagi orang yang paham bahasa Arab akan segera melihat bahwa kata bikr dalam bahasa Arab tidak digunakan untuk gadis belia berusia 9 tahun. Kata yang tepat untuk gadis belia yang masih suka bermain-main adalah, seperti dinyatakan dimuka, adalah jariyah.

Bikr disisi lain, digunakan untuk seorang wanita yang belum menikah serta belum punya pertautan pengalaman dengan pernikahan, sebagaiaman kita pahami dalam bahasa Inggris “virgin“.

Oleh karena itu, tampak jelas bahwa gadis belia 9 tahun bukanlah “wanita” (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p.210,Arabic, Dar Ihya al-turath al-`arabi, Beirut).

Kesimpulan: Arti literal dari kata, bikr (gadis), dalam hadist diatas adalah ”wanita dewasa yang belum punya pengalaman sexual dalam pernikahan.” Oleh karena itu, Aisyah adalah seorang wanita dewasa pada waktu menikahnya.

BUKTI #8. Teks Qur’an

Seluruh muslim setuju bahwa Quran adalah buku petunjuk. Jadi, kita perlu mencari petunjuk dari Qur’an untuk membersihkan kabut kebingungan yang diciptakan oleh para periwayat pada periode klasik Islam mengenai usia Aisyah dan pernikahannya. Apakah Quran mengijinkan atau melarang pernikahan dari gadis belia berusia 7 tahun?

Tak ada ayat yang secara eksplisit mengijinkan pernikahan seperti itu. Ada sebuah ayat, yang bagaimanapun, yang menuntun muslim dalam mendidik dan memperlakukan anak yatim. Petunjuk Qur’an mengenai perlakuan anak Yatim juga valid diaplikasikan ada anak kita sendiri sendiri.

Ayat tsb mengatakan : ”Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik. (Qs. 4:5) Dan ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. ?” (Qs. 4:6)

Dalam hal seorang anak yang ditinggal orang tuanya, Seorang muslim diperintahkan untuk (a) memberi makan mereka, (b) memberi pakaian, (c) mendidik mereka, dan (d) menguji mereka thd kedewasaan “sampai usia menikah” sebelum mempercayakan mereka dalam pengelolaan keuangan.

Disini, ayat Qur’an menyatakan ttg butuhnya bukti yang teliti terhadap tingkat kedewasaan intelektual dan fisik melalui hasil test yang objektif sebelum memasuki usia nikah dan untuk mempercayakan pengelolaan harta-harta kepada mereka.

Dalam ayat yang sangat jelas di atas, tidak ada seorangpun dari muslim yang bertanggungjawab akan melakukan pengalihan pengelolaan keuangan pada seorang gadis belia berusia 7 tahun. Jika kita tidak bisa mempercayai gadis belia berusia 7 tahun dalam pengelolaan keuangan, gadis tsb secara tidak memenuhi syarat secara intelektual maupun fisik untuk menikah. Ibn Hambal (Musnad Ahmad ibn Hambal, vol.6, p. 33 and 99) menyatakan bahwa Aisyah yang berusia 9 tahun lebih tertarik untuk bermain dengan mainannya daripada mengambi tugas sebagai isteri. Oleh karena itu sangatlah sulit untuk mempercayai, bahwa Abu Bakar,seorang tokoh muslim, akan menunangkan anaknya yang masih belia berusia 7 taun dengan Nabi yang berusia 50 tahun. Sama sulitnya untuk membayangkan bahwa Nabi menikahi seorang gadis belia berusia 7 tahun.

Sebuah tugas penting lain dalam menjaga anak adalah mendidiknya. Marilah kita memunculkan sebuah pertanyaan,”berapa banyak di antara kita yang percaya bahwa kita dapat mendidik anak kita dengan hasil memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 atau 9 tahun?” Jawabannya adalah Nol besar. Logika kita berkata, adalah tidak mungkin tugas mendidik anak kita dengan memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 tahun, lalu bagaimana mana mungkin kita percaya bahwa Aisyah telah dididik secara sempurna pada usia 7 tahun seperti diklaim sebagai usia pernikahannya?

Abu Bakr merupakan seorang yang jauh lebih bijaksana dari kita semua. Jadi dia akan merasa dalam hatinya bahwa Aisyah masih seorang anak-anak yang belum secara sempurna sebagaimana dinyatakan Qur’an. Abu Bakar tidak akan menikahkan Aisyah kepada seorangpun. Jika sebuah proposal pernikahan dari gadis belia dan belum terdidik secara memuaskan datang kepada Nabi, Beliau akan menolak dengan tegas karena itu menentang hukum-hukum Quran.

Kesimpulan: Pernikahan Aisyah pada usia 7 tahun akan menentang hukum kedewasaan yang dinyatakan Quran. Oleh karean itu, cerita pernikahan Aisyah gadis belia berusia 7 tahun adalah mitos semata.

BUKTI #9: Ijin dalam pernikahan

Seorang wanita harus ditanya dan diminta persetujuan agar pernikahan yang dia lakukan menjadi syah (Mishakat al Masabiah, translation by James Robson, Vol. I, p. 665). Secara Islami, persetujuan yang kredible dari seorang wanita merupakan syarat dasar bagi kesyahan sebuah pernikahan.Dengan mengembangkan kondisi logis ini, persetujuan yang diberikan oleh gadis belum dewasa berusia 7 tahun tidak dapat diautorisasi sebagai validitas sebuah pernikahan.

Adalah tidak terbayangkan bahwa Abu Bakr, seorang laki-laki yang cerdas, akan berpikir dan menanggapi secara keras ttg persetujuan pernikahan gadis 7 tahun (anaknya sendiri) dengan seorang laki-laki berusia 50 tahun.

Serupa dengan ini, Nabi tidak mungkin menerima persetujuan dari seorang gadis yang menurut hadits dari Muslim, masih suka bermain-main dengan bonekanya ketika berumah tangga dengan Rasulullah.

Kesimpulan: Rasulullah tidak menikahi gadis berusia 7 tahun karena akan tidak memenuhi syarat dasar sebuah pernikahan islami ttg klausa persetujuan dari pihak isteri. Oleh karena itu, hanya ada satu kemungkinan Nabi menikahi Aisyah seorang wanita yang dewasa secara intelektual maupun fisik.

SUMMARY:Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki yang berusia 9 tahun. Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah saw dan Aisyah ketika berusia 9 tahun. Orang-orang arab tidak pernah keberatan dengan pernikahan seperti ini, karena ini tak pernah terjadi sebagaimana isi beberapa riwayat.

Jelas nyata, riwayat pernikahan Aisyah pada usia 9 tahun oleh Hisham ibn `Urwah tidak bisa dianggap sebagai kebenaran, dan kontradisksi dengan riwayat-riwayat lain. Lebih jauh, tidak ada alasan yang nyata untuk menerima riwayat Hisham ibn `Urwah sebagai kebenaran ketika para pakar lain, termasuk Malik ibn Anas, melihat riwayat Hisham ibn `Urwah selama di Iraq adalah tidak reliable. Pernyataan dari Tabari, Bukhari dan Muslim menunjukkan mereka kontradiksi satu sama lain mengenai usia menikah bagi Aisyah. Lebih jauh, beberapa pakar periwayat mengalami internal kontradiksi dengan riwayat-riwayatnya sendiri. Jadi, riwayat usia Aisyah 9 tahun ketika menikah adalah tidak reliable karena adanya kontradiksi yang nyata pada catatan klasik dari pakar sejarah Islam.

Oleh karena itu, tidak ada alasan absolut untuk menerima dan mempercayai usia Aisyah 9 tahun ketika menikah sebagai sebuah kebenaran disebabkan cukup banyak latar belakang untuk menolak riwayat tsb dan lebih layak disebut sebagai mitos semata. Lebih jauh, Qur’an menolak pernikahan gadis dan lelaki yang belum dewasa sebagaimana tidak layak membebankan kepada mereka tanggung jawab-tanggung jawab.

http://saifulelsaba.wordpress.com/2008/10/29/usia-aisyah-saat-dinikahi-rasul-saw/

Diterjemahkan oleh : cahyo_prihartono.

Has Shock Doctrine Found Its Way Home?

2008-10-28T16:52:00.004+07:00

We have been presented so many stories and facts about global financial crisis which was said initially rooted in subprime credits provided loosely in the United States. I have read in some websites explaining about what subprime credit means. Principally subprime credit means a credit provided by US mortgage banking to group of debtors called NINJA. In this case Ninja has no relationship to what we know as Japanese Ninja. NINJA stands for No Income No Job and No Assets. So evidently, the banking industrialists in US, especially the ones engaging as mortgage banks have committed irresponsible banking practices, i.e., evidently violated the 5C banking principles which every economy school student must have known. Anyway, subprime credit only one of many other causes of the financial market crisis in US and now global financial market.

Antony Mueller, founder of the

Continental Economics Institute said:
“The current economic disaster is the result of the combination of negligence, hubris, and wrong economic theory. For decades, an economic and monetary policy has been practiced based on the illusion of, "It doesn't matter." At first it was, "Deficits don't matter." From that, the policy of "it doesn't matter" got extended to money creation, the credit expansion, the stock-market bubble, and the housing boom. Now, we're being told that buying financial junk by the central bank to beef up banks and brokerages also doesn't matter.”

I am interested in finding the real cause of this financial market crisis. For I am neither a financial expert nor an economist, I tried to find all the information here and there. One of the references that really impressed me was a book written by Naomi Klein titled Shock Doctrine. This situation is exactly described well in her book. The difference is on the crisis spot, if most of the crisis detailed in the book happened in almost every place other than United States, now, it happened right in the core of the USA.

To me, this crisis is rooted from the combination of greediness, laziness, stinginess and selfishness. I am a believer of a theory where money and prosperity can be generated only by employment, people economic. The more employments, the better. As we may not forget that most people are living in sub-poor to middle class society, no exception for Indonesia or USA. No country on earth is able to eliminate poor level society to zero percent. I do not believe in money work mechanism as normally applicable under capitalism (which I suspect referred to as wrong economic theory by Antony Mueller) where the money put in the bank and let other people use the money somewhere and we receive handsome interest payment regularly.

To gain something we have to work, no doubt about it. It is the obligation of Government in every country to provide employment to its people. Now, what we can expect in Indonesia, no significant infrastructure has been developed. How can people generate income if they do not have work to do? No wonder criminal cases are increased, most drugs related business are very tempting to desperate people in this kind of situation.

After the cold war era, most countries have changed their faces from pink or red color regime to capitalist regime of economy. Under the capitalist regime as dreamt and urged by Milton Friedman, the guru of Chicago School Economy, the economy will find its balance if there is no intervention whatsoever from government. This idea has inspired the trend of privatization all over the world, affected and dictated by Friedmanist cronies, known as Chicago Boys in South part of America or popular as Berkeley Mafia here in Indonesia, of course.

It is hard for me to understand as to why we should accept the idea that privatization is the solution to the crisis while we all know that many of those state companies being privatized were money machines that support state finance. Anyway, I am just pretending naively, of course the more privatizations, the more controls those sharks will hold. The sharks called multi national companies. Of course there is interesting upside of certain amount of commissions for brokers known as international investment banks or more like piranhas. It is all about money, nothing else.

It is so ironical, that last time we have financial crisis in 1998, IMF has eventually successfully pushed some kind of financial rescue package or known as ‘structural adjustment’ which includes deregulations in investment law, tightening of monetary policy, deduction of subsidy and privatization of state owned companies. Many of our important and strategic state companies have been privatized, including banking sectors. Now we will see when those private sectors suffered from huge bad debts, it might be the time for government to step in, bail out the debt. Perhaps, when those companies become healthy again, then there will be another design to take over them by international private companies.

During my office at IBRA doing some debt restructuring before finally selling them off, I witnessed that the financial crisis in Indonesia and most Asia countries have weakened our economy which then weakened the political position of Indonesian government at that time. IMF showed up as the ‘hero’ in providing a loan to rescue the situation. Anyway, it came not without something. In line with shock doctrine theory the IMF saw the crisis as the opportunity to apply the theory in practice, such as deregulations in investment law, removing trade barriers, minimizing government interference in market, cutting out subsidy or lowering social spending and privatization.

Given the experience in 1998, I started to think maybe this time IMF will drop by to the United States and lend its powerful hands to the US government, with the cost and implications of course to be borne by lowest level of society in the USA. It will be interesting to observe how IMF will work its ‘structural adjustment’ in its homeland. Will it have a heart to hurt people of the country which have supported it since the beginning? or is it just another bad luck for American people, just as happened to us in Indonesia.

I think it is not totally untrue what Antony Mueller said:
“The current financial crisis is not of a cyclical nature. The financial turmoil is the symptom of the structural imbalances in the real economy. Over decades, expansive monetary policy has gone hand in hand with implicit and explicit bailout guarantees, and this has distorted the process of capital allocation. Under such perverted conditions, those investors will win most who cast away the restraints of prudence. It is a game that can go on for a long time — up to the point when the irrationality has become systemic.”

Is it really the phenomenon of the downfall of capitalism or is it the domino effects that ‘certain people’ wish to get in the end? We will find out later.

By: Nela Dusan (Gusnelia Tartiningsih)
Rasuna, 13 October 2008

In memoriam Ibu Retty Surjanah

2008-10-27T09:54:00.004+07:00

Innalillahi wa innailaihi rojiun...

Baru kemarin siang kita semua alumni SMA Negeri 31 angkatan 87 ketemu menyambung silaturahmi, sempat terselip percakapan dengan beberapa teman yang menyebut nama almarhumah, bahkan Sri sempat bercerita menanyakan sesuatu kepada ibu Syafrida mengenai almarhumah, meskipun sempat terbersit keingintahuan tapi entah kenapa pertanyaan itu tidak terucap. Kenapa dengan ibu Retty? Sakitkah atau ada hal lain? Sungguh tidak sampai lidah ini bertanya.

Hari ini saya baca email dari Jack, ibu Retty sudah tiada. Ibu Retty punya tempat tersendiri di hati saya, sejenak memori melambung kembali ke tahun 86-87, seperti putaran proyektor. Ada saya dengan seragam putih abu2, terkadang (sering sebenarnya) dengan Umar (semoga masih ingat ya Mar), berdiri berhadapan dengan beliau, dengan pertanyaan yang sama, jawaban yang sama dan hukuman yang bervariasi. Semua dengan kesalahan yang itu-itu juga, selalu terlambat.

Bagi saya saat itu, kepala sekolah kita itu jauh dari tokoh ideal seorang guru yang memenuhi kriteria kita pada jaman itu. Orangnya kaku, galak, sangat disiplin (apalagi buat saya yg sangat serampangan saat itu), lurus, to the point, tidak menganggap popularitas sekolah sesuatu yang penting dibangun, seperti halnya dia tidak menganggap penting menjadi populer atau tidak di mata anak didiknya.

Lihat apa yang sudah dia lakukan untuk SMA 31 saat itu, khususnya tahun angkatan kita, pencapaian yang sampai saat ini masih saya rasakan fantastis, terutama untuk ukuran sekolah yang berlokasi di pelosok seperti itu lebih dari 170 anak mendapat tempat di berbagai universitas negeri dan STAN. Bahkan barangkali jumlah anak 31 yang masuk FHUI pada tahun 87 merupakan jumlah terbanyak, melebihi sekolah2 ngetop lain di Jakarta ini. Tapi, kita tidak terbiasa menyombongkan diri di luar (barangkali karena tidak tahu caranya), kita terbiasa diajarkan bersikap sederhana, sesederhana kepala sekolahnya. Saya kira ibu Retty secara diam-diam telah mengajarkan kepada kita semua mengenai kesederhanaan dan kesahajaan sikap. Tanpa kata-kata beliau mengajarkan kita melalui contoh, sikap hidupnya sendiri, ntah saya yang kuper atau tidak update informasi, tapi yang jelas saya tidak pernah mendengar selentingan atau gosip apapun mengenai komersialisme atau konsurmerisme dalam kehidupannya, tidak selama yang saya kenal beliau.

Kita adalah anak-anak sekolah 'kampung' yang mampu berdiri sejajar dengan anak-anak jebolan sekolah top dimanapun dibelahan lain di Jakarta ini. Meskipun memiliki kepala sekolah yang sangat keras, namun saya tidak bisa memungkiri kenyataan bahwa masa tiga tahun saya di SMA 31 merupakan salah satu masa dalam hidup ini yang ingin saya kenang sampai saya jompo nanti, dan pasti ibu Retty, tokoh sentral kehidupan saya saat itu, tidak akan lepas dari pembicaraan saya. Selamat jalan ibu Retty Surjanah, semoga Allah mengampuni dosa dan kekhilafan Ibu dan menerima semua amal ibadah Ibu yang tulus. Amin.

Simple Philosophy of the Pencil

2008-10-23T21:17:00.005+07:00

Nice analogy. I love it. This comes from the book written by Paulo Coelho, Like the Flowing River. I really love reading one of the chapters. It's about the philosophy of pencil which was told by a grandma to her grandson. The following is not an exact excerpt, but it is taken from the book.

Here we go.

Pencil has five qualities which, if we manage to hang on to them, will make each of us a person who is always at peace with the world. They are:

First quality: like pencil, we are capable of great things but we must never forget that there is a hand guiding our steps. We call that hand God. He always guides us according to His will.

Second quality: now and then, we have to stop writing and use a sharpener. That makes the pencil suffer a little, but afterwards, it is much sharper. So we, too must learn to bear certain pains and sorrows, because they make us better persons.

Third quality: the pencil always allows us to use an eraser to rub out any mistakes. This means that correcting something we did is not necessarily a bad thing; it helps to keep us on the road to justice.

Fourth quality: what really matters in a pencil is not its wooden exterior, but the graphite inside. So always pay attention to what is happening inside us.

Fifth quality: it always leaves a mark. In just the same way, we should know that everything we do in life will leave a mark, so try to be concious of that in our every action.

Quite true, isn't it?

Nela Dusan

Rasuna, 23 October 2008

Amazing Race, Amazing Life

2008-10-08T09:26:00.002+07:00

Now, every Thursday evening, I have my favorite TV show broadcasted. Since last week, the reality show, Amazing Race Asia the 3rd has started. 10 finest teams across Asia have been selected and have competed in a race which sometimes pushes the racers to the bottom limit of their endurance, mentally and physically.

Ever since I saw the series of Amazing Race Asia or America, I kept mumbling when I finished watching the show, ‘so amazing, what amazing race’. I found it brilliant to create such a reality show. Moreover, I found the show title exactly reflects it, ‘Amazing Race’, it really is.

I saw participants that represent Malaysia, Singapore, Hong Kong, Philippine, Thailand, India, and Korea, but I saw none from Indonesia. Imagine, 200-million population country. Even Malaysia, whose population only 10% of Indonesia, has successfully sent its two couple of racers in this third Amazing Race Asia and so far, they have done impressively.

In the first and second Amazing Race, Indonesia had participants. Even in the first Amazing Race, the Indonesian brothers were able to keep up until the second last round, being the fourth best team out of ten teams. If we followed their races from the start until the pit stop in Dubai, in which they finally had to give up, we would be very proud of them and it was a heartbreaking to see they just lost it. Anyway, they had tried so hard.

Now, let us see this third Amazing Race Asia. Where are Indonesians? Are we that pathetic as no pair of Indonesian competent enough to lead their way and be equal with other Asian representatives?

It is so ironic, while the Amazing Race is designed to reach the bottom limit of mental and physical endurance of men; the race has been joined by people who might know nothing about the hardness of life. They come from middle to high level of society of countries which might be not as poor as Indonesia. Then, why Indonesian who would have used to live in such a hardship could not let them pass the qualification of the race. The race which is specially designed to go beyond normal life, the kind of life most Indonesian experiences daily. With everything is so difficult around us, high price, low income, things and pressure you should cope with as long as you live in Indonesia, actually Indonesian should have mentally prepared racers. Does it not sound like challenges in Amazing Race only it happens all the time in our actual life? Or, perhaps the big political event in 2009 affects it. Maybe, the best of our people are now concentrating for the amazing race of Indonesian version in the 2009 election. There is no time to participate in such Amazing Race reality show.

Another irony, when the difficulties are intentionally created to be conquered, we are absent. Yet, when such hardship has been successfully coped with by other Asian nations, particularly ASEAN countries, Indonesia still could not get a grip let alone get up. While to others the hardship and challenges of life have become TV show, we are experiencing them without camera let alone rewards.

Why could not we find just two finest Indonesian people that can represent their 200 million brothers in the third Amazing Race Asia? Perhaps, because to us, the hardship is not a TV show but it is part of the life itself. So, why bother to participate in such a race and be watched in TV. Still, I keep wondering why there could not be just two Indonesian people taking part in the race of Asian people.

In the show, every participant is pushed and forced to keep up with and complete the race. Even though they have to go through the night without sleeps. No unfinished race is allowed, every challenge must be dealt with conclusively to enable the racers to reach every pit stop. It is interesting to learn how men can endure under such circumstances amazingly.

In Amazing Race, both Asia and America, the pressures can dismantle and uncover the real character of its participants. There are patient, tolerant persons or emotional and moody kind of persons. We sometimes see some kind of mean and rude persons, pathetic persons, weak or kind of a blaming on other person type of people. They sometimes use very tricky and evil strategies to get rid off their competitors just to reach pit stop earlier than others. The rule of the game is so simple, never finish last at every pit stop, otherwise you will be eliminated. So simple, yet the process to achieve it very much startling and so hard. It is said that this particular Amazing Race Asia is the toughest race ever.

One of the interesting facts is nice team tends to be the winner of each race episode. Actually, it takes more than just brain or even muscles. It gets a complex formula to win the race. Internal factors that can drive the couple to win the race are solid cooperation between partners, trust in each other, be dependent on and relied upon on each other at the same time. High motivation and fighting spirit in every racer also contributes a lot to the success.

All teams have equal opportunity to win or lose because nobody can control external factors, such as delay in transportation, no public transportation available, unnecessary miscommunication with drivers can cause a team be eliminated. Any team can finish first at one pit stop but it can also be the second last team who arrived at another pit stop or even the last team arrived then eliminated.

I see similarities between Amazing Race and our lives as human being, regardless nationality. In the Amazing Race, we have to fight to avoid being the last team who reaches the pit stop and eventually struggle to be number one at the final pit stop at the end of the race season. In life, we often encounter challenges and race into competitions, fair or unfair ones.

Notwithstanding the complex factors, internally and externally, it was proven that during the first Amazing Race, the Indonesian couple could keep up their fight before giving up at the last two pit stops during the first Amazing Race Asia because they had counted more on their brain, rather than their muscles. Analogically, our nation, being one of the racers, is likely to win the fight of this life if we use our brain instead of muscles. Just like Amazing Race, the life is also affected by brain superiority, namely, planning, preparation, strategy and implementation.
Ironically, it seems that in our nation life muscles have dominated more than brain. The pathetic fact is when other Asian countries could get up and reach out from the crisis in 1998, as it happens now in the United States, Indonesian seems to go nowhere as it was 10 years ago. Where do we go wrong?

If we compare it with the Amazing Race in which every racer must finish the challenges conclusively, regardless how long it takes to finish it, it seems Indonesian people have failed or at least have not successfully concluded its challenges and reached its pit stop. Our nation has not completed the homework attributable to the crisis which has been suffered since ten years ago. Whilst, other countries have reached their pit stops quite long ago. It seems if we have not dealt with our home works conclusively, namely, domestic economy, social and political problems, it is likely that we will be the last team who reaches the pit stop.

Despite the similarities between Amazing Race and the amazing life, there is a significant difference. As to Amazing Race, it is so important to try hard to be the first and avoid being the last, there is no such a thing in real life. It does not matter whether we start first or last as long as we can reach pit stop safely. Without prejudice to other countries’ problems, it is possible that problems they faced were less complex than ours. The point is, no matter what, we have to try hard to solve our problems. We have to start to confide in each other and show others that we can be relied upon and trustworthy as much as we expect other people vice versa, for the sake of our nation.

Taking into account all the external factors, there is no guarantee that the existing more advanced countries will stay advance forever or Indonesia can not chase them one day. There is always a chance that Indonesia can position itself in an equal level to other countries.

So, it is clear that it takes more than just a bunch of brainy people to lead this nation but people who have vision and sense of nationalism, people who are humble enough to set aside their personal, group or foreign agenda for the sake of this nation survival in the amazing race of this precious life. It is okay if our country gets up a bit later than other countries, as long as we settle our challenges and ready to move toward next pit stops.

As it is in Amazing Race, let us hope that the next pit stop will not make our nation be eliminated. Just as the popular tag line of the host of Amazing Race, “The last team checks in may be eliminated”. How is it Indonesia?

Rasuna, 18 September 2008
Nela Dusan

A Nightmare to Ibu Kartini's Dream

2008-09-21T14:07:00.002+07:00

Most of students or children in Indonesia are familiar with a special day that comes in the month of April, precisely 21 April. Every year schools will celebrate Kartini Day. Just to refresh our memory, in case some of us have already forgotten, Kartini was a heroine to Indonesian women.

Kartini had broken the traditional way of thinking commonly existed at that time that girls were not entitled to have equal opportunity for education liked boys. One of traditional values lived during that old times was girls or female gender stayed at home and there was no room for women outside their houses. Those views were shared among people at all level, even in the aristocratic family liked Kartini’s family, let alone the commoners. Kartini had successfully opened the eyes of society at that time that females did have the right to have the equality in education.

Kartini lived in the era in which the discrimination of sex or gender was quite a normal view. At that time, women were the second or even third class of people in society. Girls, Females or Women were appreciated more to their physical quality, such as sexual appearance, their fertility, the ability to get pregnant. There was not much room left for intelligence appreciation. However, Kartini was quite lucky that she married to a man who could appreciate women in a wider and positive sense. He accepted or even supported Kartini’s idea of improving women in educations.

To cut the long story short, let us see what happened today to most women in Indonesia. My mother went to school for girls back in Padang Panjang, near her hometown, called “Diniyah Putri”. It was during the 50’s era. So, it was like 50 years after the Kartini era. At least it proved that the fights fought by Kartini paid well.

Lately, I have seen a commercial ad of a consumer product on television. The promotion theme is “Play With Beauty”. I was interested in watching the commercial ad because of its attractive colors in interesting animation.

The ad showed the transformation from an ordinary decent girl or young lady to a super duper hot and sexy woman right after she found the product being commercialized. It is understandable that the transformation should be shockingly or extremely shown in the ad, taking into account they are promoting beauty product. Still, I do not think that the transformation from a decent person to a wild one would be the objective of the ad, or would it be?

The ad shows how the product made the girl or young woman become a hot and sexy lady walking like a Halle Berry in the Catwoman. She charmed all masculine figures around her, from a male squirrel to grandpas. Until that point I kept following the flow of the ad and waited with curiosity, what actually the ad tried to tell us. Finally, I found out that the confident sexy walks led her to her final destination after the transformation. It was a place where signboards showed “lounge”, “hotel”, etcetera. So there she goes, to the amusement centre, nightlife.

Simple conclusion: “If a simple girl has transformed to a pretty woman, she would end in the sparkling and glittering nightlife. Who else wants to feel such an experience?” Was that really the message that the ad maker wanted to convey? If yes, then the ad successfully conveyed it as my brain absorbed it well. If that was not what they meant then the ad was totally a failure. Is it true that beautiful women only fit to such a nightlife world? Can’t beautiful women find better and more respectful works or activities, other than being the object of male obsessed passion only? Are we heading back to the era before Kartini was even born? The era where women were treat like products.

Any ad broadcasted on television should have taught a moral value suitable to the ones that lived in people as targets of such ad, in this case Indonesia. If the ad did not send any certain moral value message, at least it should not encourage the spectators to ensue the actions which were conflicting with the moral values that lived in such society. I am of the opinion that the ad reflected the shallowness of people who involved in the creating of such ad. Unconsciously, this kind of hedonistic lifestyle will only benefit men more. And women will pay for it at the end of the day.

It was obvious that the ad showed how woman was harassed in a very cheerful way. Apparently, not many women seemed to be aware of that harassment but I felt insulted.

Surprisingly, we saw no reaction from Non Governmental Organization (NGO), particularly, women’s rights defender NGO as they felt the insult in such ad. Perhaps the understanding that the ad was classified as arts made those women defenders accepted it. I am not surprised if the women defenders NGO did not react in the name of human rights. It is a crazy world, if someone who posed naked in ‘public’ and some government guys made a fuss of it, this would soon drag so much reaction from people, especially women organization, NGOs. They all would fight on the same grounds, for the sake of human right and state of art.
It is so pity that some Indonesian women seemed to have lost their senses on when they should fight and when they should shut their mouth up. Perhaps this reflects the ironic reality on how many Indonesian women were confused to position themselves. On one hand, they refused to be harassed but on the other hand, some of them clearly needed such harassment to support their existence, so ironic.

I wrote this article without having any view that I am better person than other people, particularly the ad makers, as I am also sure that they are not thinking the same way either. I am just a spectator who watched their product and idea. Anyhow, I have a little daughter who also watched television; including the ad per se. Should we send those little innocent angels with false messages?

I believe there are many other ways to describe beauty rather than imprinting ‘be beautiful, then men will come after you”. Is it not a deceitful message that the beauty of a woman just to satisfy men’s desires?

Moreover, the ad gave false impression that the existence of women on this earth is just to please men, whilst we know that duties and missions of men and women as God’s creatures in this world are the same. Women are created with equal rights but now, women positioned themselves as servants of men in a very passionate but undoubtedly low way. It seems like some men have forgotten their extra duties and responsibility as heads of family, leaders to their folks, not predators.

Beauty without brain and decent moral value would not bring any good to the so- called beautiful woman and her society.

Generally speaking, all people know exactly how long the beauty could stay. After certain age when the beauty fades away, then what next? What a shallow point of view showed by the ad. Is it correct that in order to sell a certain retail product we should hurt dignity of women generally? If we failed to justify the sense and sensibility of a very short and simple television broadcast, how come some of us insisted to fight on the elimination of LSF (Lembaga Sensor Film/Film Sensor Body)? To me, the LSF is still needed. At least we still have a Body that protects the interest of group of people who do not want to watch such irresponsible and shallow television broadcasts.

Rasuna, 15 April 2008
Gusnelia Tartiningsih (Nela Dusan)

This article was published in Opinion column of Jakarta Post on 21 April 2008

MEMBERI ATAU DIBERI?

2008-09-08T21:22:00.004+07:00

Terkadang kita menemui situasi dimana kita melupakan bahwa betapa banyaknya nikmat dari Allah Tuhan Semesta Alam yang telah kita terima selama ini. Dalam suatu percakapan pribadi antara saya dengan salah seorang teman mengenai ketidaksukaan teman saya itu terhadap tindakan suaminya yang meminjamkan uang kepada salah seorang saudaranya yang digambarkannya seorang pemalas yang bisanya membuat repot saudara.

Saya menanyakan kepada teman saya tersebut seperti apa gerangan kerepotan yang disebabkan oleh saudara iparnya itu. Menurut teman saya iparnya itu sungguh pemalas, sebenarnya dia mampu untuk mencari nafkah tetapi dia terlalu malas untuk berusaha.

Sebenarnya ucapan teman saya itu tidak salah juga, memang semestinya seorang manusia yang memiliki tanggung jawab kepada anak dan istrinya harus mau bekerja dan berusaha untuk mencari nafkah. Kuncinya hanyalah berusaha, karena Allah juga sudah menyebutkan dalam Al Qur’an, tidak akan berubah nasib suatu kaum jika kaum itu sendiri tidak berusaha mengubahnya. Sesungguhnya rejeki itu datang setelah kita berusaha, namun kita tidak bisa juga memastikan datangnya rejeki sepasti setelah kita selesai berusaha. Kewajiban manusia adalah berusaha sekuat tenaga, berdoa dan selanjutnya biarlah Allah Yang Maha Pemberi yang akan menentukan imbalan termasuk rejeki kepada hambaNya yang telah berusaha tadi, itulah salah satu bentuk sikap tawakal.

Saya tidak ingin membahas mengenai bentuk usaha atau kemalasan seseorang ataupun menilai apakah seseorang memenuhi kriteria kepantasan untuk mendapat bantuan dari orang lain. Saya hanya ingin membahas mengenai segala hal yang berada di bawah kendali kita masing-masing, sesuatu yang dapat kita putuskan apakah kita menginginkannya atau tidak, apakah kita mampu melakukannya atau tidak, tidak ada hubungan dengan manusia lainnya.

Sering saya berandai-andai dalam benak saya, jika kita renungkan sejenak betapa hidup ini sebenarnya sederhana, meskipun di dalam suatu masyarakat terdapat beragam kelas atau ‘kasta’, namun sebenarnya jika disimpulkan semuanya tidak lepas dari wujud tindakan ‘memberi atau diberi”.

Jika kita dihadapkan pada suatu pertanyaan apakah kita lebih menginginkan posisi memberi atau posisi diberi? Saya pribadi selalu bergidik jika membayangkan pertanyaan itu dihadapkan kepada saya. Demi Allah yang Surga berada dalam genggamanNya, jawaban dari pertanyaan itu tidak semudah menjalaninya. Bagi saya pribadi, insyaa Allah jawaban ini bukan jawaban yang keliru, saya lebih memilih memberi. Mungkin para teman dan sahabat saya mentertawakan saya, tentu saja, siapa yang tidak ingin memberi yang notabene berada dalam posisi mampu atau istilah awamnya ‘kaya’.

Jika kita pilah dua kata kerja pasif dan aktif ini sesungguhnya membawa konsekuensi yang luar biasa seriusnya. Saya juga tidak ingin membahas bagaimana caranya menjadi golongan ‘memberi’ alias orang kaya, saya hanya ingin kita saling mengingatkan apakah artinya menjadi seorang kaya, tanpa berpikir saya merupakan salah satu dari golongan tersebut.

Kekayaan merupakan suatu yang sangat relatif, kaya bagi saya barangkali baru sekedar sejumlah uang sebesar satu hari bunga bank bagi sekelompok orang atau teman-teman yang lain. Miskin menurut ukuran saya bisa jadi menyangkut suatu jumlah uang yang merupakan satu bulan bahkan satu tahun bahkan seumur hidup penghasilan bagi seseorang. Jadi sungguh tidak ada gunanya mempermasalahkan kaya atau miskin dalam hal ini.

Kebanyakan orang barangkali memilih jawaban yang sama dengan saya, yaitu memberi karena identik dengan kekayaan duniawi, setidaknya menurut kacamata masing-masing. Perlu kita sama-sama ingat bahwa posisi memberi dan diberi merupakan hak prerogatif Allah SWT setelah mendengarkan doa dan melihat usaha kita tentunya.

Saya ingin kita meninjau posisi kita masing-masing dalam pemetaan hidup ini, apakah konsekuensi dari status ‘memberi’. Jika kita kebetulan dalam posisi ‘memberi’ tentunya kita harus selalu mensyukuri segala rahmat dan rejeki yang telah dilimpahkanNYa kepada kita, sehingga kita termasuk ke dalam golongan manusia yang telah dilebihkan rejekinya (tidak berarti kita jadi boleh tidak bersyukur jika kebetulan dalam posisi bukan memberi). Namun, dalam prakteknya secara sadar atau tidak, kita seringkali bersikap tidak amanah dan mengingkari janji yang telah ‘built in’ dalam setiap rejeki yang kita peroleh tersebut. Sekedar tanya, kira-kira apa konsekuensi yang akan kita hadapi nantinya?

Jika kita seorang bendahara atau pejabat dalam suatu departemen pemerintah bersikap tidak amanah, maka KPK akan siap menjerat kita. Jika kita seorang bendahara atau pimpinan suatu perusahaan swasta yang telah bersikap tidak amanah terhadap tugas kita, tentunya akan ke polisi jugalah urusannya. Sekarang, jika kita tidak amanah terhadap peranan kita sebagai pemberi yang sebenarnya tidak lebih dari penyalur atau distributor rejeki yang sudah dialirkan melalui kita oleh Allah SWT, gerangan konsekuensi seperti apakah yang akan menunggu kita?

Allah, Zat Yang Maha Pengasih dan Pemurah, Dia juga seorang raja ilmu matematika yang tentunya tidak akan pernah salah perhitungannya. Jika kita sering khawatir mengenai ketelitian para auditor internal atau eksternal yang dapat menemukan kesalahan-kesalahan kita, kenapa pula kita bisa melenggang pongah dari perhitungan raja dari segala raja auditor di alam semesta ini, termasuk yang akan mengaudit para auditor yang ‘menyeramkan’ yang ada di BPK atau BPKP Indonesia ini sekalipun kelak di hari Pembalasan.

Dibalik status memberi terkandung sikap kesadaran untuk menjalankan amanah dari Allah yang sebenarnya termasuk dalam salah satu doa yang sering kita panjatkan kepada Allah SWT, “ya Allah limpahilah aku rejeki yang halal, berkahilah hidupku…dsb”. Lantas setelah rejeki itu diturunkan olehNya, kita bersikap mengingkari pada saat berhadapan dengan manusia lain yang sedang dalam kesulitan. Bagaimana jika orang yang dalam kesulitan itu dikirimkan oleh Allah SWT untuk menguji kita? Hidup berkah yang seperti apa yang kita impikan, jika untuk membantu orang dalam kesulitanpun kita enggan.

Terkadang kita merasionalkan segala alasan sehingga menjadikannya alasan yang valid untuk menolak membantu mereka. Misalnya, kita berdalih, “saya telah bekerja keras sehingga sudah selayaknya saya menikmati hasilnya, sedangkan mereka adalah kaum pemalas.” Atau, “bagaimana saya bisa tahu kalau harta yang saya tinggalkan cukup untuk masa depan anak saya?” Jawabannya tentu saja tidak kita ketahui, namun urusan anak-anak, apalagi yang masih dibawah umur, yang kita tinggalkan merupakan urusan mereka yang hidup. Dalam banyak tempat Allah berfirman mengenai hak anak yatim, kewajiban bersikap amanah terhadap harta mereka sampai mereka mampu mengurus sendiri harta peninggalan orang tua mereka bahkan lengkap dengan ancaman neraka jahannam bagi yang melalaikannya. Sesungguhnya Allah telah menyatakan jaminan-jaminan tersebut, haruskah kita mempertanyakannya lagi dengan bersikap menimbun harta bagi anak-anak kita.

Kita semua memiliki kecerdasan intelektual dan spiritual dalam menilai kepatutan suatu bantuan dengan mempertimbangkan kemampuan kita masing-masing. Jika kita menyadari bahwa kita berada dalam kondisi mampu, hendaklah berlapang hati untuk memberikan bantuan tersebut, tanpa dasar riya, namun demi memperoleh ridho Allah SWT. Bukan perkara sulit bagi Allah untuk membalik nasib seseorang dari miskin menjadi kaya, semudah membalik nasib seorang yang kaya raya menjadi miskin papa dan hina.

[3.180]
Sekali-kali janganlah orang-orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan kepada mereka dari karunia-Nya menyangka, bahwa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan dikalungkan kelak di lehernya di hari kiamat. Dan kepunyaan Allah-lah segala warisan (yang ada) di langit dan di bumi. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Terkadang kita dihadapkan pada situasi dimana kita mencurigai ketulusan atau kebenaran cerita dibalik suatu kebutuhan saudara atau teman kita yang meminta bantuan kepada kita, bagi saya sepanjang kita punya kemampuan untuk membantu, biarlah hal itu menjadi persoalan dan tanggung jawab antara orang tersebut dengan Allah SWT. Insya Allah, perbuatan kita membantu dia tidak juga mengurangi rejeki yang dialirkan kepada kita. Bahkan besar kemungkinannya jumlah uang yang diperoleh oleh seorang melalui jalur manipulasi tersebut tidak juga membawa berkah, apalagi menjadikannya lebih kaya dari sebelumnya. Yang terpenting bagi kita adalah sikap amanah, kita telah menjalankan amanah yang menyertai harta kita sebagai wujud rasa syukur kita karena Allah memilih kita untuk berada dalam posisi ‘memberi’.
Jika membahas masalah ini kita berpedoman pula pada hadis Rasullulah mengenai “Tangan diatas lebih baik daripada tangan dibawah” (H.R. Bukhari Muslim). Sungguh menjadi mampu layak dicita-citakan oleh setiap orang, namun kesadaran akan konsekuensi dari kemampuan tersebut yang selalu harus kita ingat. Namun, menjadi mampu atau kaya bukanlah tujuan hidup ini. Kondisi mampu bisa kita jadikan ladang amal bagi kita. Harta bagi seorang manusia beriman akan memiliki arti pada saat orang itu masih bernyawa. Sungguh naif jika kita berpikir harta itu berguna bagi anak cucu kita sementara justru tidak memberi manfaat bahkan mendatangkan mudharat bagi akhirat kita sendiri, naudzubillah minzalik. Hanya amal ibadah kita yang dapat menolong kita dari neraka jahannam, bukan harta yang kita tumpuk saat ini. Karenanya, marilah kita berdoa semoga kita termasuk ke dalam golongan yang pandai menafkahkan harta kita di jalan Allah agar berguna bagi modal kita di akhirat nantinya.
Kita harus bisa menjadikan harta yang kita miliki saat ini sebagai penambah amal ibadah kita, seperti amal ibadah seorang guru yang ikhlas kepada muridnya, seorang dokter yang rendah hati kepada pasiennya, seorang alim ulama memberikan pencerahan kepada umatnya. Jika ada seorang kaya yang kebetulan tidak dilimpahi kelebihan dalam suatu ilmu yang bermanfaat yang bisa dibagikan atau diamalkannya, dia justru tetap dapat membawa berkah bagi orang lain dengan jalan menafkahkan hartanya di jalan Allah, bersedekah, membantu sesama saudara dan manusia lainnya. Namun sebagian dari kita malah bersikap riya, bermaksiat atau malah bergiat mengkoleksi istri atau wanita seperti layaknya mengkoleksi mobil-mobil atau motor-motor mewah.

[2.195]
Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.

Tidak jarang seorang manusia justru menjadi binasa setelah meraih kekayaan yang tidak terbayangkan sebelumnya. Saya menganggap hal tersebut sungguh ironis, karena sebagian manusia bercita-cita menjadi kaya karena kelelahan akibat kemiskinan yang terus mendera. Sesungguhnya Allah memberikan kita semua cobaan melalui kekayaan dan kemiskinan. Kekayaan tanpa kesadaran dan akal cenderung menyebabkan manusia menjadi pongah, sombong dan tamak. Salah satu penyakit hati, yaitu kesombongan, merupakan penyakit hati yang telah terbukti membinasakan sejak dari jaman nabi Adam AS hingga hari ini.

[47.38]
Ingatlah, kamu ini orang-orang yang diajak untuk menafkahkan (hartamu) pada jalan Allah. Maka di antara kamu ada orang yang kikir, dan siapa yang kikir sesungguhnya dia hanyalah kikir terhadap dirinya sendiri. Dan Allah-lah yang Maha Kaya sedangkan kamulah orang-orang yang membutuhkan (Nya); dan jika kamu berpaling niscaya Dia akan mengganti (kamu) dengan kaum yang lain, dan mereka tidak akan seperti kamu (ini).

Marilah kita merenungkan kembali sikap dan posisi kita dalam peta kehidupan ini, janganlah kita berdoa agar berada di posisi ‘memberi’ namun bersikap ‘diberi’ jika berhadapan dalam situasi dimana kita harus membantu sesama manusia. Semoga Allah SWT melimpahkan hidayahNya kepada kita semua sehingga kita bisa bijaksana dalam menjalaninya.

Rasuna, 31 Agustus 2008
Nela Dusan (Gusnelia Tartiningsih)

DOA DI USIA 40

2008-08-23T07:00:00.006+07:00

Dalam diam aku mendengar tanya
Apakah yang kuinginkan sebagai kado ulang tahunku?
Hari ini genap usiaku 40 tahun
Usia yang baik untuk memulai hidup

Aku memimpikan hari dimana aku masih memiliki kesempatan
Untuk mendatangi Tuhanku
Memohon ampun dan berdoa kepadaNya
Aku mengharapkan Tuhan memanjangkan nyawaku
Agar sampai hari ulang tahunku yang ke 40
Karena aku tahu saat itu hari yang bakal membawa berkah bagiku
Hari yang baik untuk memulai hidup

Ya Allah, aku memohon ampun kepadaMu
Permohonan ampun seorang manusia yang tidak tahu malu
Ampuni aku ya Rabbi untuk semua kebodohan dan kesia-siaan yang kulakukan
Dalam paruh hidupku

Ya Allah, aku berdoa kepadaMu
Permohonan doa seoarang anak yang boleh jadi sempat durhaka
Kepada kedua orang tuanya, semasa hidup mereka
Aku bermohon doa kepadaMu,
Demi letih lelah bundaku membopongku selama sembilan bulan dalam kandungannya
Demi air susu bundaku yang membuatku dapat tumbuh menjadi balita
Demi air mata kesedihan bundaku menyaksikan kenakalanku
Demi air mata bundaku yang jatuh ke dalam melihatku semakin menjauh

Aku bermohon doa kepadaMu ya Rabbi,
Demi ketegaran ayahku membesarkanku
Demi kebijaksanaannya mengasuh dan mendidikku
Aku bermohon sangat kepadamu ya Rabbi,
Berilah mereka ampunanmu, kasihanilah ayah dan bundaku Ya Rabbi

Ya Allah, aku berdoa kepadaMu
Untuk keselamatan suami dan anakku
Masukkanlah anak cucuku ke dalam golongan mahlukMu yang kuat
Jangan engkau biarkan mereka menjadi kaum yang lemah,
yang mudah terperdaya hawa nafsu
Peliharakan mereka Ya Allah,
Selamatkan mereka dunia akhirat
Pertemukanlah kami kembali kelak di surgaMu

Ya Allah, perkenankanlah doaku
Doa yang Engkau janjikan
Sampaikanlah usiaku menjadi 40 tahun
Agar dapat kumohonkan ampunanMu
Agar dapat kumintakan rahmatMu

Hari ini genap usiaku 40 tahun
Kuhampiri Engkau hai Zat Yang Maha Memberi
Karuniakanlah segala kebaikan yang pernah Kau limpahkan
Kepada orang-orang saleh yang menjadi kesayanganMu
Masukkanlah aku ke dalam golongan yang selalu dalam lindunganMu
Janganlah Kau sesatkan aku setelah Kau beri aku petunjuk

Ampuni aku ya Allah
Jadikanlah aku manusia yang memberikan manfaat bagi manusia lain
Tanpa menjadi jumawa
Jauhkan aku dari semua jenis kesombongan
Seperti kesombongan seorang Karun yang Kau benamkan dalam perut bumi
Atau kesombongan seorang Firaun yang kau tenggelamkan di dasar lautan
Jauhkan aku dari kesesatan
Baik yang nyata
Maupun kesesatan yang dibalut pujian

Nela Dusan
Rasuna, 23 Agustus 2008

INDONESIA, QUO VADIS?

2008-08-17T08:15:00.000+07:00

Hari ini kita merayakan ulang tahun ke 63 kemerdekaan negeri yang semestinya dapat tumbuh menjadi salah satu negara terbesar dan paling sejahtera di muka bumi ini. Waktunya mengkaji lagi apa yang sudah kita punya setelah 63 tahun merdeka. Jika seorang manusia, maka usia 63 terbilang usia lansia, usia dimana seharusnya seseorang mendapatkan penghormatan sebagai orang tua, usia yang semestinya cukup membuat seseorang menjadi lebih bijaksana, seseorang yang pada akhirnya mulai menyiapkan dirinya untuk menutup bab akhir dalam hidupnya, siap menghadap sang Khalik.

Namun tidak semua orang berusia 63 tahun cenderung pada hal-hal yang positif, atau menyambut panggilan nuraninya kembali ke fitrah sebagai mahluk ciptaan Yang Maha Pencipta. Banyak diantara manusia yang menginjak usia 63 dan lebih, bertingkah seperti mahluk yang tidak berakal. Manusia yang seperti itu juga tersebar di semua golongan, mulai dari gelandangan, pekerja, pengusaha sampai dengan pejabat pemerintah. Jumlah mereka pun tidak sedikit, bahkan sepertinya hari demi hari, semakin banyak orang di negeri kita ini yang melakukan ‘hijrah’ justru ke jalan yang salah.

Kembali kepada pokok pembicaraan kita, usia 63 tahun Indonesia. Apa yang sudah kita punya? Kebobrokan, korupsi, keserakahan, kemiskinan, kemelaratan dan berujung pada kehilangan harga diri. Semuanya adalah faktor yang disebabkan oleh ulah manusia Indonesia sendiri, belum lagi kondisi alam Indonesia yang terletak di pertemuan dua rangkaian gunung berapi di dunia ini, pertemuan dua lempeng benua yang memang tidak akan pernah berhenti bergerak, seperti yang sudah ditakdirkan oleh Allah Pencipta semesta alam, semua juga terjadi di bumi kita tercinta ini, Indonesia.

Sebelum kita menjadi kufur nikmat, hanya menyuarakan sisi negatif dari negeri ciptaan Tuhan YME belaka, kita harus selalu ingat betapa berlimpahnya karunia yang diberikan olehNya yang terkandung di dalam bumi kita tercinta ini. Emas, berlian, minyak bumi, batu bara, kayu, bijih besi, gas, bahkan hasil laut, perikanan, sebut saja, semuanya ada di bumi Indonesia. Apa lagi yang kurang ? Namun, coba lihat, apa yang kita dapat dengan semua modal yang sudah diberikan Tuhan kepada kita selama ini? Sepertinya tidak banyak. Kenapa ?

Satu pertanyaan sederhana, kenapa ? pertanyaan yang memaksa kita untuk berpikir dalam menjawabnya. Banyak kemungkinan jawaban yang bisa diberikan untuk pertanyaan sederhana tersebut, dari semua bagi saya yang paling masuk akal adalah karena sebagian besar kita, bangsa Indonesia, telah kehilangan harga diri. Harga diri itu telah lenyap karena telah ditukarkan dengan sejumlah materi yang tidak seberapa harganya.

Jika kita mau merenung sedikit, kenapa negara Malaysia yang berpenduduk cuma sekitar 20 juta manusia itu sepertinya sudah tidak punya ‘hormat’ sedikitpun terhadap saudaranya yang jumlahnya 200 juta yang hari demi hari justru menjadi tambang emas buat sebagian masyarakat negeri jiran tersebut. Benar bukan bahwa di bumi Indonesia inilah warga dan negara Malaysia mendapatkan rejeki, dari kebun kelapa sawit ‘bekas kepunyaan’ bangsa Indonesia yang ada di Sumatera, Kalimantan, kayu-kayu gelondongan ilegal milik rakyat Indonesia yang diselundupkan ke negeri tetangga kita dengan ‘kerja sama’ dengan oknum manusia Indonesia sendiri.

Kita sering terjebak dalam pembicaraan yang sifatnya kasuistis, seperti beberapa tahun yang lalu, pada saat kepulauan ambalat menjadi topik hangat, nasionalisme bangsa seperti tergelitik, lalu kasus perlakuan pendatang haram dari Indonesia yang diperlakukan tidak manusiawi di Malaysia, semua orang merasa sakit hati, yang terakhir kasus pemukulan wasit karate asal Indonesia dan penangkapan istri diplomat kita di Malaysia, kita semua marah, lantas apa yang terjadi ? jawabannya hanya gelengan kepala, ‘tau ah gelap’ kira-kira demikian artinya.

Kita kaya tapi kita juga sangat miskin. Pada akhirnya kita semua harus menyadari bahwa untuk menegakkan harga diri juga diperlukan kekuatan ekonomi. Saya heran, untuk membeli amunisi kita tidak mampu, tetapi saya pernah melihat mobil berplat hijau alias tentara keluaran pabrikan mewah, sekelas Harrier dan Range Rover berkeliaran di jalan-jalan Jakarta. Sungguh ironis, untuk membeli amunisi bagi pertahanan militer kita tidak punya uang, tapi untuk bermewah-mewah di jalan sepertinya ada uang.

Sungguh ironis, negara sekaya ini tidak memiliki kekuatan pertahanan yang memadai. Negara kita kaya tapi sayang yang kaya adalah individunya, pejabatnya, pemimpinnya bukan negaranya. Jangankan berperang melawan Amerika, melawan Malaysia yang penduduknya 10 persen Indonesia saja pun belum tentu kita mampu. Kita punya prajurit yang banyak, tapi apa arti angkatan bersenjata jika tidak memiliki peluru, tentara minus senjata barangkali jadi lebih mirip dengan pramuka atau hansip ya. Jika pun Bung Karno masih ada saat ini, pasti beliau pun hanya akan tersenyum dan angkat bahu jika ada yang meneriakkan yel-yel ‘ganyang Malaysia’, yah Malaysia saat ini tidak sama dengan Malaysia jaman dulu bung.

Kita kaya, tapi kekayaan itu mengalir ke luar negeri, baik melalui pemindahan resmi yang dilakukan oleh para investor asing yang beritikad baik, maupun pemindahan arus uang yang illegal yang berasal dari transaksi illegal oleh pihak-pihak yang illegal, termasuk di dalamnya hasil jarahan kekayaan alam, konon termasuk hasil korupsi pejabat pemerintahan sipil maupun polisi di perbatasan, semua orang tahu, semua orang maklum.

Ironis bukan, uang hasil jarahan negeri kita mengalir keluar dengan mudah namun sangat sulit untuk kembali dengan alasan hukum, kepatuhan Indonesia akan rejim peraturan global mengenai pencucian uang justru semakin membuat kita menjadi miskin. Kita kaya tapi kita harus berhutang dari luar negeri yang barangkali berasal dari uang haram para oknum Indonesia sendiri, dalam bentuk beragam jenis investasi oleh beragam SPV. Jadi kita sudah dua kali rugi, sudahlah dijarah, tidak bisa meminta balik pula.

Orang Indonesia cenderung maklum jika melihat seorang petugas polisi berstatus orang kaya di mata masyarakat, terang aja, dia kan polisi. Mungkin pada kesempatan lain, terang aja, dia kan hakim, dia kan jaksa, dia kan camat, pegawai departemen, dsb. Lah kita semua tau berapa sebenarnya gaji seorang perwira polisi, jaksa, hakim, pegawai negeri, dsb, lantas dari mana mereka bisa membeli apartemen, rumah di pondok indah, mobil Cheyenne, X5, menyekolahkan anak di Amerika atau sekurangnya Australia, dsb. Mungkin menjadi salah satu ‘kelebihan’ dari orang Indonesia, memaklumi segala sesuatu, tidak peduli apakah suatu hal itu positif atau negatif. Termasuk juga pada saat Dubes kerajaan Arab Saudi menyatakan bahwa seorang TKW yang dipukul sampai mati oleh majikannya adalah takdir, sepertinya semua pejabat Indonesia turut mengamininya.

Kematian seseorang memang takdir, tetapi itu adalah bagi yang bersangkutan, sang korban. Bagi orang yang ditinggalkan menyisakan persoalan hukum tentunya, bahkan negara Saudi Arabia yang berasaskan hukum Islam berdasarkan Al Qur’an berani menyepelekan persoalan itu dengan pernyataan takdir, bukankah hukum Islam masih berlaku di sana? bukankah keadilan juga sudah dijamin berdasarkan Al Qur’an? kenapa hukum qhisash tidak diberlakukan bagi si pembunuh TKW? apakah karena yang terbunuh adalah seorang TKW yang dalam kamus orang arab barangkali diterjemahkan sebagai budak menjadikannya halal? Mungkin karena korbannya seorang budak dan yang melakukan pembunuhan, jika benar terjadi, adalah tuannya (majikannya) sehingga terdapat loophole hukum di sana. Jika pun ada loophole, bagaimana peran nilai-nilai universal yang selalu didengungkan oleh kalangan Barat, yaitu hak asasi manusia dalam kasus TKW tersebut? tampaknya kasus TKW tersebut pun tidak dikategorikan kasus yang menyangkut manusia, apakah TKW bukan manusia?

Kalau memikirkan masalah perlakuan majikan para TKW Indonesia khususnya di Arab dan Malaysia atau di Negara manapun para TKI itu berada, rasanya perut ini menjadi mules. Tidak adakah satu orangpun di Departemen Agama yang memahami hukumnya pembunuhan oleh majikan seperti ini berdasarkan syariat agama dan memperjuangkan hak korban sehingga tercapai keadilan? tidak adakah satu orangpun di Departemen Tenaga Kerja Indonesia yang mampu membela hak-hak tenaga kerja Indonesia yang notabene warga negara Indonesia.

Tampaknya privilege hukum belum ditakdirkan menjadi milik seluruh warga negara Indonesia, masih meliputi orang-orang ‘pilihan’, entah karena jabatannya atau karena uangnya. Padahal kalau kita mau sedikit merenung, kita mestinya menyadari betapa besarnya sumbangan para TKI itu terhadap pembangunan bangsa ini, mereka telah memberikan sumbangan devisa kepada negara. Ditengah-tengah perilaku sebagian warga yang menghambur-hamburkan devisa, mereka justru bak pahlawan tanpa tanda jasa. Mereka menghidupi keluarga dengan taruhan harga diri dan nyawa.

Tidakkah semestinya pemerintah Indonesia berterima kasih kepada mereka karena sebagian kewajiban Pemerintah kepada warga Negara yang mungkin telah memilih mereka waktu pemilu silam telah ditunaikan oleh para konstituen itu sendiri tanpa mengeluh, tanpa merasa dieksploitasi oleh negara, demi sesuap nasi. Tidakkah Pemerintah menyadari bahwa semestinya penyediaan lapangan kerja juga merupakan tanggung jawab kepada rakyat Indonesia.

Tampaknya menjadi kebiasaan umum orang Indonesia untuk bersikap reaktif jika terjadi sesuatu tetapi selanjutnya lupa memikirkan kenapa suatu hal buruk tersebut terjadi. Sepanjang sejarah manusia, keberhasilan menyelesaikan suatu masalah sangat bergantung pada kemampuan kita mengevaluasi duduk perkara suatu masalah. Tidak bisa kita menyelesaikan masalah dari akibat. Kita harus menyelesaikan masalah dari sebab. Menyelesaikan masalah dari akibat ibaratnya membasmi kanker yang hanya ada di liver sementara akarnya ada di paru-paru, tetap saja tidak tuntas.

Lebih jauh lagi, hal lain yang sangat penting untuk dicermati jika kita ingin menyelesaikan persoalan dari sebab adalah kemampuan kita menganalisa dan mengevaluasi data dan fakta sehingga sampai pada kesimpulan yang tepat, dengan begitu akar masalahlah yang kita selesaikan, tidak kasuistis sifatnya. Mungkinkah para petinggi negeri ini menyelesaikan setiap persoalan yang ada dengan hati yang jernih, pikiran yang terang, bebas dari nuansa kepentingan pribadi atau golongan? Adakah kemampuan kalian untuk melakukan hal itu wahai segenap pemimpin negeri ini? Atau barangkali persoalannya adalah lebih kepada masalah kemauan daripada kemampuan.

Kembali pada kondisi umum Indonesia yang menurut pandangan saya yang bodoh ini sudah hampir sekarat, apakah akar masalah yang harus diselesaikan oleh para petinggi negeri ini sesungguhnya? Barangkali jawaban bodoh saya adalah kembalikan dulu harga diri kita sebagai suatu bangsa, barulah kita bisa duduk sama rendah dan berdiri sama tinggi tidak hanya dengan negara tetangga kita, tetapi seluruh negara dan bangsa di dunia ini. Oknum anak bangsa telah merusak dan menghancurkan fitrah kita sendiri sebagai bangsa yang sejatinya bangsa yang besar dan kuat.

Tampaknya kebutuhan akan adanya suatu perubahan dalam sikap dan akhlak manusia Indonesia sudah sangat mendesak. Adakah seseorang yang nekat menjadi pemimpin dan menjadi lokomotif bangsa ini tanpa ditunggangi motif ekonomi?

Saya merindukan pemimpin yang amanah dan tidak takut miskin jika dengan demikian dia bisa menegakkan kebenaran di negara ini, pemimpin yang tidak perlu merasa berutang budi pada siapapun sehingga harus menutup mata pada semua penyimpangan atau ketidakbenaran yang saat ini terjadi.

Seorang pemimpin yang mampu menyadarkan sebagian besar bangsa Indonesia yang sedang kesurupan demokrasi, yang mengingatkan kita semua bahwa demokrasi adalah tidak lebih dari alat atau media mencapai tatanan hidup berbangsa dan bernegara yang lebih baik, bukan menjadi tujuan akhir seperti yang tampak sebagai fenomena yang umum paska lengsernya almarhum Suharto. Kembalikan demokrasi kepada hakikatnya, jangan lanjutkan demokrasi kebablasan ala Indonesia.

Saya merindukan pemimpin yang memiliki visi yang ditularkan kepada seluruh bangsa ini, visi yang membangkitkan kembali harga diri semua anak bangsa. Barangkali menyenangkan kalau di negara kita tidak ada orang yang teramat kaya namun juga tidak ada yang teramat miskin. Barangkali terdengar sangat sosialis di telinga para kapitalis. Kita tahu, sudah tidak ada lagi yang namanya sosialisme di dunia ini, semua sudah berganti baju kapitalisme, semua sudah menuhankan uang dengan versinya masing-masing, ada oligarkhi di Rusia, ada kapitalis versi Cina, dsb. Bagi saya, masak bodoh lah, mau sosialis atau kapitalis, yang penting terjemahannya adalah kesejahteraan bagi semua manusia Indonesia.

Lagi-lagi, saya mesti melihat kenyataannya saat ini, ah malangnya nasibmu Indonesia, bibir ini hanya bisa berucap lirih…’quo vadis Indonesia di usiamu yang 63 tahun ini ’.

Rasuna, 17 Agustus 2008
Nela Dusan

MANUSIA NGEPET

2008-08-02T09:33:00.011+07:00

Sebagai remaja tahun 80an, sewaktu kecil hingga remaja, saya sering mendengar cerita-cerita tentang pemujaan atau istilah populernya adalah ‘muja’. Saat itu tentu saja belum ada sinetron horror seperti sekarang ini, paling-paling yang ada tayangan film bioskop horor yang biasanya (selalu) dibintangi oleh Suzana atau Farida Pasha secara bergantian.

Dalam bayangan saya, setting tempat pemujaan adalah letaknya di gunung, ada gubuk atau gua tempat bertapa dengan asap dan bau kemenyan yang khas. Biasanya ada batu yang dijadikan altar dan ada dukun atau orang pintar yang menjadi tempat konsultasi orang-orang kota yang umumnya pedagang atau pengusaha. Barangkali selalu ada ‘klien’ sang dukun di semua kalangan masyarakat, mulai dari petani, pedagang, pegawai negeri, bahkan mungkin juga ada pelajar dan mahasiswa yang tercatat sebagai klien, mungkin saya saja yang tidak mengetahui siapa mereka.

Biasanya orang-orang yang nekat mendatangi tempat yang bisa jadi merupakan markas dedemit itu adalah orang-orang yang sudah sedemikian desperate-nya ingin cepat mewujudkan impian masing-masing, ada yang ingin cepat kaya, ingin punya jabatan, kalau sudah menjabat, ingin naik jabatan yang tinggi sekali, ingin lulus ujian bagi pelajar (wah kalau benar demikian proses belajarnya, seperti apa kualitas manusianya ya), dengan sesedikit mungkin usaha tentunya. Kalau saya gunakan istilah sesedikit mungkin usaha artinya adalah tanpa modal yang berarti (kalau bisa modal dengkul saja). Modal dibatasi hanya modal awal berkonsultasi dengan sang dukun berikut ongkos transportasi ke gunung sana, akomodasi bisa jadi gratis karena sudah termasuk biaya konsultasi dengan sang dukun, jadi setelah berkonsultasi bisa numpang nginap di goa atau gubuk sang dukun, sambil sekalian bertapa, sangat praktis.

Dalam film atau komik seputar dukun, biasanya digambarkan percakapan antara sang dukun sebagai wakilnya setan dengan manusia yang sudah memutuskan untuk mengejar kehidupan dunianya saja. Dukun akan bertanya apa tujuan kedatangan si klien (mungkin pertanyaan basa-basi, mestinya sebagai dukun dia sudah tahu kan apa isi kepala orang yang mendatanginya). Konon, orang yang berkonsultasi tersebut akan diberikan jimat atau aji-ajian untuk diamalkan, mestinya amalan yang diperintahkan sang dukun tidak ada yang sesuai dengan akidah agama manapun.

Adakalanya guna mencapai tujuan agar banyak uang, sang klien diberikan amalan supaya bisa mengubah diri menjadi babi yang nantinya akan berkeliaran di malam hari untuk mencuri uang orang lain termasuk para tetangganya sendiri. Mungkin ada juga teknik-teknik derivatif lainnya, seperti memelihara tuyul, jimat, dsb. Dari sekian banyak teknik muja, saya tertarik menyoroti praktek babi ngepet dan memelihara tuyul. Dua teknik ini, meski berbeda media, namun digunakan untuk tujuan yang sama yaitu memindahkan uang orang lain alias mencuri.

Apakah sedemikian mudah mencari uang? Bagi saya justru menjadi babi atau menyusui tuyul merupakan pekerjaan yang tidak terbayangkan, apalagi kalau ternyata kedua syarat itu tidak cukup. Masih ada lagi irrevocable and unconditional undertaking lainnya dari si klien yang wajib ditepati berdasarkan perjanjian berbau kemenyan tersebut.

Undertaking itu bisa berupa kewajiban penyerahan tumbal yang ternyata bisa beragam jenisnya. Bisa jadi tumbalnya mereka dalam bentuk larangan untuk memiliki anak, rumahnya tidak boleh bermegah-megah, mungkin tidak boleh tidur di atas kasur yang empuk padahal uang hasil babi ngepet tadi bisa membeli lusinan tempat tidur sekelas King Koil. Yang parahnya lagi adalah tampaknya tidak ada kesempatan untuk pensiun, tampaknya perjanjiannya berlaku sampai maut memisahkan nyawa dari raga.

Yang saya pernah dengar, salah satu tumbal yang paling mengerikan adalah anak, akan ada suatu masa dimana orang tersebut harus menyerahkan nyawa anaknya (entah untuk digunakan sebagai apa) alias kematian anak atau anak-anaknya. Saya membayangkan betapa teganya si bapak yang memutuskan melakukan praktek muja dengan mengorbankan anaknya hanya untuk mendapatkan kekayaan yang dipikirnya merupakan satu-satunya tujuan hidup di dunia yang fana ini.

Perjanjian kemenyan ini menurut hemat saya jauh lebih efektif daripada perjanjian setebal kaleng kerupuk yang dibuat oleh seorang lawyer kaliber internasional yang mewakili bank pemerintah sekalipun. Namanya juga melangsungkan perjanjian dengan setan, ya sudah pasti enforcementnya terjamin, bukan setan namanya kalau tidak sadis.

Perjanjian itu juga kurang lebih setara efektifnya dengan perjanjian leasing motor. Dengan modal uang Rp 500 ribu seseorang bisa membawa pulang motor, mudah dan murah bukan. Memang mudah dan sangat murah, tapi coba saja mangkir bayar cicilan motor, sekejap motor ditarik, meskipun si debitur yang bersangkutan tengah mengendarai motor itu beserta anak dan istrinya atau sedang bertamu di rumah calon mertua.

Suatu kali saya teringat kejadian yang menimpa tetangga saya dulu. Kami punya tetangga pengusaha sukses dan suatu hari anaknya meninggal tersengat listrik, kalimat yang terlontar dari mulutnya adalah ‘kenapa harus anak saya yang diambil’ dia mengucapkan kalimat itu berulang-ulang dalam bahasa Sunda. Konon tetangga kami itu ditengarai muja di Gunung Kawi (sampai saat ini pun saya masih bertanya-tanya apakah memang tempat ini ada atau hanya rekaan orang semata). Dia memiliki semacam perumahan kecil bagi karyawannya di salah satu bagian tanahnya yang sangat luas untuk ukuran Jakarta (sekitar 5.000m2). Konon pula banyak kisah aneh yang terjadi, beragam musibah yang menimpa keluarga karyawan hingga akhirnya sampai terjadi musibah yang menimpa anaknya sendiri.

Sebenarnya bukan hal aneh, semua yang bernyawa sudah pasti akan mengalami kematian, sesuatu hal yang semestinya sangat wajar menjadi peristiwa luar biasa karena menimpa keluarga tersebut. Warga kampung sekitar rumah saya saat itu mengatakan Bapak X sudah kena batunya, kali ini dia tidak bisa lagi mengganti tumbalnya dengan karyawannya, dia harus membayar semua kenikmatan yang sudah diambilnya selama ini, persis seperti pengendara motor yang ngemplang cicilan dimana motornya langsung dirampas tanpa bisa berbuat apa-apa, tukang muja seperti halnya tetangga saya tersebut juga harus gigit jari waktu menghadapi kenyataan anaknya ‘dirampas’. Entah benar atau tidak kisah tersebut, wallahualam.

Sekarang, kita lihat kondisi yang ada di sekitar kita saat ini. Istilah muja sudah lama tidak hadir dalam percakapan dengan teman-teman sehari-hari, sepertinya kata muja itu sudah menjadi satu istilah purbakala yang biasanya diberi referensi ‘archaic’ di dalam kamus bahasa Inggris.

Saya ingin membayangkan suatu percakapan yang terjadi dengan latar belakang tempat sebagai berikut. Pertemuan terjadi antara orang-orang terpandang, mungkin berjas dan berdasi, mungkin berpangkat dengan mengenakan kemeja batik sutra dengan harga jutaan. Biasanya tempat yang paling sering menjadi tempat pertemuan mereka adalah lobby lounge dari suatu hotel berbintang 5, atau pembicaraan sambil makan malam di restoran yang tarifnya sekitar 250 ribu per orang. Melihat setting tempat yang demikian bisa kita bayangkan harum ruangan bercampur dengan harumnya parfum mahal yang dipakai oleh para manusia yang terlibat pertemuan di sana.

Sepenggal percakapan yang biasanya terjadi antara seorang yang ‘butuh’ dan seseorang yang ‘dibutuhkan’ sebagai contoh adalah percakapan seorang aparat polisi yang berpangkat Kapten dengan seorang broker nasional Indonesia yang sudah barang tentu networknya tidak perlu diragukan lagi. Sang polisi telah memutuskan akan melakukan lobi (istilah modernnya muja) supaya bisa merubah nasibnya agar dapat segera setara dengan kolega polisi lainnya yang sudah lebih dahulu hidup mentereng.

“…jadi saya mohon bantuan bapak agar dapat memindahkan saya ke posisi yang saya ceritakan tadi itu pak.”
“Mmhh…jadi begitu.” Sang ‘godfather’ berkata sambil manggut-manggut sebelum melanjutkan,
“…ah itu sih perkara mudah buat saya. Kamu akan saya pastikan sampai Jenderal, tapi satu syarat yang harus kamu penuhi.” Si polisi mendengarkan dengan seksama, hampir-hampir lupa bernapas, ah sebentar lagi dia akan menduduki posisi basah (tak heran Jakarta selalu kebanjiran, terlalu banyak orang-orang yang berdoa untuk mendapatkan posisi basah) dan selanjutnya harta akan datang berlimpah, “ah...sebentar lagi saya akan jadi orang kaya dan berpengaruh” demikian kurang lebih pikirannya.
“Apapun yang bapak minta, saya akan penuhi.”

Nah ijab kabul perjanjian dengan setan dimulai. Sang polisi tidak sabar menyerahkan segala yang dia miliki demi mendapatkan janji dari sang broker yang sudah mulai berlagak seperti tuhan. Sepertinya sang broker sangat menikmati pengulangan adegan yang sama dengan pengalamannya sendiri sewaktu menyerahkan jiwa dan raganya pada saat perjanjian dengan setannya (brokernya) yang pertama dulu.

“Saya akan jadikan kamu Jenderal tapi kamu tidak boleh lupa melayani saya kapan pun saya membutuhkan. Kamu harus memback-up saya dan keluarga saya sampai kapan pun. Bagaimana, sanggup?” si polisi yang sudah sangat desperate manggut-manggut mantap, ah kalau cuma itu sih masalah kecil, disuruh menyerahkan istri atau anak gadisnya pun barangkali dia sudah siap, yang penting kaya dan pangkat.

Alhasil komitmen keduanya telah terbentuk, sang godfather siap mengorbitkan si polisi dengan segala cara. Konsekuensi tentunya si polisi siap berkorban jiwa raga untuk godfathernya itu. Sungguh mirip bukan dengan adegan muja gaya primitif yang sering kita dengar jaman dulu itu. Hanya bedanya kostum para pelaku berbeda, aroma yang tercium berbeda. Kalau muja gaya primitif sarat dengan bau kemenyan, muja gaya modern ini penuh dengan wangi yang memabukkan, belum lagi wangi essential oil yang harum yang dibakar di tempat-tempat pertemuan tersebut.

Perbedaan lainnya adalah jika muja gaya primitive menggunakan teknik transformasi wujud pelaku, misalnya menjadi babi atau menyewa tuyul, kalau muja gaya modern semua itu sudah tidak perlu lagi digunakan. Muja gaya modern sungguh praktis, kenapa? Dalam muja gaya modern media babi atau tuyul tidak lagi diperlukan karena sudah digantikan oleh orang itu sendiri. Kalau dulu kita kenal orang yang muja itu sebagai babi ngepet, nah sekarang para pelaku muja gaya modern itu sendiri yang menjadi manusia ngepet.

Sejalan dengan perkembangan teknologi telekomunikasi yang semakin canggih dimana segala fasilitas yang dulu tidak terbayangkan sekarang sudah dirancang built-in dalam perangkat keras telepon genggam, kinipun teknologi muja di jaman modern ini mengalami pembaruan seolah-olah dilengkapi built-in ngepet device, semacam itulah. Orang yang sudah dilengkapi built-in ngepet device ini yang bisa kita sebut sebagai ‘manusia ngepet’, begitu kurang lebih.

Terdapat benang merah antara kedua kisah diatas, yaitu masalah irrevocable and unconditional surrender. Sekali janji dengan setan sudah terucap, tidak ada lagi pembatalan. Bisa kita bayangkan jika dulu setan merampas anak sebagai tumbal, kini apa yang akan dirampasnya melalui perjanjian aromatherapy semacam itu. Saya membayangkan misalnya suatu hari anak sang broker kedapatan sedang berpesta narkoba di suatu tempat dan sang polisi adalah petugas yang berwenang menangani perkara tersebut, kira-kira apa yang bisa dia lakukan untuk menunaikan kewajibannya sebagai aparat? Tidak ada tentunya, dia akan mencari sejuta cara agar anak sang godfather lolos dari jerat hukum. Atau misalnya, sang godfather terlibat suatu skandal, akankah si polisi yang pada saat itu mungkin sudah jadi pejabat mampu meloloskan godfathernya dari jerat hukum? Pasti si polisi akan dan wajib berupaya melakukan hal itu, karena hal itu merupakan bentuk pembuktian dari penghambaannya kepada si godfather, jika tidak tamatlah karirnya (setidaknya begitulah keyakinannya).

Pertanyaannya sekarang, ada berapa banyak pejabat pemerintah atau aparat negara ini yang melakukan praktek muja gaya modern semacam ini? jika benar praktek demikian yang terjadi di banyak kalangan pejabat, mimpi untuk memiliki negeri yang bersih dari kelaliman dan kezaliman akan semakin jauh dari kenyataan. Sesungguhnya orang-orang seperti itu yang kita lihat saat ini begitu terhormat, terpandang dan berkelebihan, tidak lebih dari segerombolan ‘manusia ngepet’. Saya tidak hendak membicarakan persoalan ini dari sudut pandang agama karena mau dilihat dari sudut pandang agama manapun praktek seperti itu tidak ada yang menyetujuinya.

Semestinya kita selalu mengingat bahwa segala bentuk penghambaan atau unconditional surrender kepada sesama mahluk ciptaan Zat Maha Pencipta semacam itu saja sudah merupakan salah satu dosa terbesar. Tanpa sadar kita telah melakukan tindakan syirik, sungguh tidak ada guna uang atau harta yang kita dapatkan dengan cara seperti itu. Pada akhirnya kita semua kembali hanya membawa kain kafan yang melilit di badan, tidak lebih. Semoga kita semua senantiasa dijauhkan dari hal-hal demikian. Amin.

Rasuna, 2 Agustus 2008
Nela Dusan (Gusnelia Tartiningsih)

KISAH SEPASANG REL KERETA

2008-07-21T09:17:00.001+07:00

Boleh jadi sebagian dari kita sudah mengetahui, namun bisa jadi sebagian besar belum mengetahui, bahkan tidak pernah memikirkannya, bahwa jarak antara sepasang rel kereta itu adalah 143,5 cm. Jarak itu konon selalu demikian. Sekedar intermezzo, kenapa harus berjarak 143,5 cm, kenapa tidak 150 cm atau 200 cm, dsb. Pertanyaan yang sangat wajar dilontarkan yaitu kenapa harus 143,5 cm?

Saya tergerak untuk berbicara mengenai hal remeh yaitu jarak antara sepasang rel kereta itu pada saat membaca buku ‘The Zahir’ karangan Paulo Coelho. Dalam bukunya itu tokoh dalam cerita the Zahir secara unik mengamati rel kereta dan sampai pada fakta yang unik yaitu tidak penting sesederhana atau secanggih apapun teknologi perkeretapian yang digunakan, ternyata jarak sepasang rel yang menjadi landasan kereta api canggih ataupun sederhana tadi adalah tetap berjarak 143,5 cm.

Yang menarik adalah bagaimana Coelho, di dalam bukunya, menghubungkan antara rel kereta api dengan perkawinan. Digambarkan dalam buku bahwa sang tokoh utama seorang penulis terkenal telah ditinggal begitu saja oleh istrinya, pendeknya istrinya yang dicintai dan mencintainya telah mangkir dari rumah tangga mereka dan belakangan diketahui untuk tujuan memenuhi kebutuhan aktualisasi diri dengan cara yang tidak biasa. Entah mengapa sang tokoh tertarik mengamati rel kereta pada suatu kesempatan di stasiun dan sampailah dia pada perenungan yang kemudian juga jadi perenungan saya sendiri.

Kembali kepada jarak rel kereta, mohon maaf jika saya terus menerus dan mengulang-ulang penyebutan lebar rel kereta yang berjarak 143,5 cm tersebut, ternyata sejarahnya sangat panjang dan menarik. Bisa jadi informasi ini hanya rekaan semata, bisa jadi fakta sebenarnya, wallahu alam.

Dulu gerbong kereta api dibuat dengan menggunakan alat yang sama untuk membuat kereta yang ditarik kuda, jadi jarak yang sama juga digunakan oleh kereta berkuda. Lantas kenapa jaraknya 143,5 cm, karena itu lebar jalan dimana kereta-kereta itu berjalan. Lantas, siapa yang memutuskan bahwa lebar jalan harus berjarak demikian, ternyata jawabannya ada di jaman Romawi, dimana jalan raya pertama dibangun dan jalanan itu dilalui oleh kereta berkuda (chariots) yang ditarik oleh sepasang kuda yang kalau berdiri berdampingan memakan tempat selebar 143,5 cm.
Sesederhana itu? Tampaknya demikian. Jadi tidak jadi soal sekencang apa kereta api yang berjalan diatas rel itu saat ini, tetap kereta itu akan berlari di atas rel yang berjarak 143,5 cm, tidak lebih tidak kurang.

Yang menarik adalah sepertinya tidak seorangpun manusia di jaman modern ini yang berpikir untuk mengubah jarak tersebut, bahkan konon hal itu sampai mempengaruhi ukuran tangki bahan bakar pesawat luar angkasa Amerika. Kabarnya para ahli di sana beranggapan bahwa tangki bahan bakar pesawat luar angkasa harusnya lebih besar dan lebar lagi, namun karena produksi dilakukan di Utah dan mesti diangkut menggunakan kereta api ke Florida, maka mereka berhadapan dengan kendala terowongan yang sudah didesain dengan jarak yang toleransi dengan jarak 143,5 cm tadi. Sungguh lucu betapa berpengaruhnya apa yang dilakukan oleh orang di jaman Romawi dulu terhadap kehidupan dan teknologi modern saat ini.

Jepang, Perancis atau Amerika boleh saja mengembangkan desain, bentuk gerbong kereta api dan teknologi kecepatan semau mereka. Namun, semua harus mau dan mampu berjalan di atas rel orang Romawi, yaitu 143,5 cm. Terbayang frustrasinya produsen gerbong yang ingin membuat inovasi ukuran kereta yang mempengaruhi lebar roda kereta, mau jalan dimana? Masak harus melakukan restrukturisasi jaringan rel kereta seluruh negeri?

Kembali pertanyaannya apa hubungan antara rel kereta api dengan perkawinan? Coelho membahas dengan cara yang unik namun sangat mengena. Katanya, konon jika dua orang menikah maka mereka harus terus mempertahankan posisinya tersebut sampai akhir hayat mereka. Pasangan itu harus bergerak berdampingan seperti layaknya sepasang rel kereta, tetap menjaga jarak yang sama. Meskipun terkadang sebagian dari kita membutuhkan sedikit jarak yang lebih jauh atau lebih dekat, hal itu melanggar aturan. Aturannya mengatakan bahwa kita harus rasional, pikirkan masa depan, pikirkan anak-anak kita. Kita tidak dapat berubah, kita harus seperti sepasang rel kereta yang harus tetap menjaga jarak yang sama di sepanjang jalur mulai dari tempat keberangkatan yaitu pada saat anak-anak kita lahir sampai dengan tibanya mereka di tujuan.

Aturan yang ada tidak membolehkan cinta untuk berubah atau cuma berkembang pada saat berangkat dan menghilang di tengah jalan, sungguh berbahaya. Yang diperlukan adalah jarak yang sama, kekompakan, fungsi alamiah yang sama. Tujuan kita adalah mengantarkan kereta yang membawa anak-anak kita melesat ke masa depan mereka. Anak-anak kita akan sangat bahagia jika kita para orang tuanya tetap menjaga jarak 143,5 cm seumur hidup kita. Jika kita tidak merasa bahagia dengan sesuatu yang tidak berubah, cobalah untuk berpikir tentang mereka, kebahagiaan anak-anak kita, yang sudah kita bawa ke dunia ini.

Saya juga jadi teringat waktu masih remaja dulu jamannya remaja keranjingan kegiatan radio komunikasi amatir yang lebih dikenal istilah ‘nge-break’. Angka 143 suka diucapkan ketika sedang gombal-gombalan sesama ‘breaker’, 143 disini adalah kepanjangan dari ‘I Love You’. Sekarang ada angka 143,5, kalau saya terjemahkan secara sederhana dalam bahasa breaker jadi I love you half. Seolah sudah ada firasat pembuat rel kereta, jika dianalogikan dengan rel kereta, maka perkawinan adalah berisi komitmen masing-masing separuh cinta untuk menjadi satu cinta yang utuh, yaitu dalam perkawinan.

Saya sendiri sempat termangu setelah membaca satu dua halaman dalam the Zahir khususnya mengenai filosofi rel kereta ini. Tanpa disadari saya jadi membandingkan dengan kehidupan perkawinan saat ini, betapa banyaknya rel-rel kereta yang sudah tidak mempedulikan jarak, tidak heran jika gerbong yang melaluinya jadi anjlok, betapa banyak hati-hati kecil yang terluka hanya karena salah satu atau kedua rel memutuskan untuk mencari pasangan rel lainnya. Saya tidak ingin menyalahkan pasangan-pasangan rel yang sudah terlanjur terpisah dan sangat menghargai alasan-alasan yang diajukan setiap pasangan rel yang terpisah tersebut. Saya hanya ingin berbagi renungan mengenai kedalaman filosofi rel kereta ini semoga dapat menjadi renungan bagi semua pasangan rel yang masih utuh, termasuk pengingat bagi saya pribadi dan rel yang menjadi pasangan saya.

Jika ini terjadi dalam kehidupan kita sehari-hari, dimana kita merupakan penumpang angkutan kereta api, apakah kita mau menaiki kereta dimana di tengah jalan relnya tiba-tiba memisahkan diri, bisa dipastikan jika kita salah satu penumpang di dalam gerbong kereta tersebut, akan berakhir di rumah sakit bahkan bisa kehilangan nyawa. Mungkin jika kita, para rel kereta ini, berposisi sebagai penumpang tetap setiap hari pergi kerja misalnya dari Bogor menuju Dukuh Atas, selalu menumpang kereta yang sama dengan jalur yang sama, tentunya tidak akan pernah mau kalau sampai rel kereta di sepanjang perjalanan kita itu memiliki kebebasan untuk memisahkan diri seenaknya karena urusannya menyangkut nyawa kita sendiri. Jika kita merasa takut karena jiwa kita langsung yang terancam, lantas kenapa kita tega memisahkan diri dari perkawinan dimana anak-anak kita berada di dalamnya, tanpa alasan yang patut dibenarkan, misalnya hanya karena kita sudah tidak merasa nyaman lagi dengan jarak yang ada, atau sekedar mencoba prospek bergandengan dengan rel lain. Tanpa sadar kita telah tega mengorbankan kepentingan ‘penumpang kereta’ yang sudah ada di atas rel kita itu, yaitu anak-anak tercinta.

Janganlah kita sampai melukai hati-hati kecil mereka, malaikat-malaikat kecil kita, tempat kita bergantung doa kelak ketika kita sudah di alam kubur. Jika kita masih mengharapkan doa anak sholeh dan sholehah yang memohonkan ampunan bagi dosa-dosa yang kita buat secara aktif justru pada saat kita masih menjadi rel untuk mereka, tentunya kita berkepentingan mengantarkan mereka selamat sampai tujuan mereka.

Kebahagiaan dunia tentunya sesuatu yang layak dicita-citakan setiap orang, namun tidak mesti menjadi obsesi apalagi sampai mengorbankan tujuan akhir yang sesungguhnya. Kebanyakan orang mengartikan ‘life is too short to worry’ sebagai dorongan untuk mengejar kebahagiaan dalam konteks duniawi yang sangat absurd. Apa artinya kebahagiaan di dunia jika kita gagal di akhirat nanti. Gagal mempertanggungjawabkan amanat yang diberikan oleh Tuhan kita sendiri dalam bentuk kegagalan mengantar anak-anak kita sampai ke tempat tujuan mereka dengan selamat. Semoga Allah SWT senantiasa memberikan kita petunjuk agar menjadi sepasang rel yang bijaksana.

Rasuna, 19 Juli 2008
Nela Dusan (Gusnelia Tartiningsih)

BEKAL UNTUK PULANG

2008-05-26T12:45:00.002+07:00

BAGIAN II
Hikmah Haji

Saya berangkat haji beserta 3 orang teman lainnya. Pertama kali membuka pintu kamar hotel di tengah malam yang gelap, tiba-tiba kami disuguhi pemandangan luar biasa, Masjidil Haram yang terang benderang demikian indah bersinar dari balik jendela kamar hotel kami. Rasanya hati saya bergetar, ya Allah akhirnya sampai juga mata saya memandang langsung rumahMu. Kami langsung melakukan umrah wajib segera setelah meletakkan kopor di kamar hotel. Pada saat berputar mengelilingi ka’bah saya merasakan perasaan yang tidak terlukiskan saat itu, akhirnya saya menginjakkan kaki di rumahMu ya Allah, mengitari ka’bahMu. Dalam suatu malam yang syahdu, saya melakukan shalat taubat, tahajud dan tasbih, belum genap rakaat pertama dari shalat tasbih saya, air mata ini tumpah ruah tidak tertahan. Saya merasakan segala sesak di dada akhirnya lenyap, saya seperti merasa kembali ke rumah orang tua yang telah lama saya tinggalkan. Ternyata tempat itulah yang saya cari selama ini, kekosongan jiwa saya seperti terisi kembali, kerinduan rasanya tumpah ruah saat itu juga. Alhamdulillah saya berhasil menemukan frekuensi getaran yang dipancarkan yang selama ini terhalang oleh segala dosa dan kekhilafan saya selama ini.

Prosesi haji sarat dengan hikmah dan makna, meskipun tidak semua manusia mau bersusah payah memikirkan atau mencarinya meskipun Tuhan telah melengkapi kita dengan keistimewaan akal yang membedakan kita dengan mahluk ciptaanNya yang lainnya. Dalam suatu kesempatan sebelumnya, saya sempat membeli buku di salah satu toko buku kecil di Dubai, buku itu berjudul Hajj of the Heart, terbitan Orina yang dicetak di Malaysia. Sungguh indah isinya.

Digambarkan dalam buku itu bahwa Ka’bah merupakan sebuah bangunan kubus kosong. Kubus kosong tersebut terkait dengan segalanya, yaitu Allah, Pencipta Segalanya. Dengan menghadap ka’bah, jamaah haji menegaskan kembali keyakinannya kepada Pencipta yang Tidak Tampak.

Prosesi tawaf menggambarkan betapa kehidupan kita ini mengalir seperti sungai menuju lautan keabadian. Kehidupan kita hanya sementara sebelum kembali lagi kepada sang Pencipta. Pada saat tawaf, tidak ada tempat berhenti, tempat berakhir tawaf adalah tempat dimana kita memulai. Sama halnya dengan tawaf, kehidupan kita dimulai dari Allah dan berakhir dengan kembali kepada Allah. Tawaf menggambarkan kehidupan semesta di dalam orbitnya dan Ka’bah lah pusat orbitnya, demikian dalam kehidupan kita, kita semua bergerak dan Allah lah sebagai pusatnya.

Prosesi Sa’i menggambarkan betapa kehidupan kita yang berpusat pada Allah SWT harus senantiasa dipenuhi dengan usaha, seperti halnya yang dilakukan oleh Siti Hajar ketika berlari mencari air di tengah gurun yang gersang dari bukit Safa menuju Marwa demi anaknya tercinta. Sa’i bukan sekedar usaha tetapi juga gambaran cinta dan belas kasihan, betapa Allah tergerak setelah menyaksikan tangisan bayi bercampur dengan air mata sang ibu. Allah yang Maha Pengasih menyaksikan dalam kesunyian. Bukan perkara sulit bagiNya memberikan air untuk Siti Hajar, namun Allah ingin melihat Siti Hajar melakukan bagiannya, usahanya. Setelah usaha yang dilakukan Siti Hajar, Allah menunjukinya sumber air yaitu sumur Zamzam.

Demikian pula hidup kita, tidak ada keberhasilan yang diperoleh tanpa usaha. Merupakan sunatullah, siapa yang berusaha akan mendapat hasil, tanpa melihat agama atau keyakinan apa yang dimilikinya. Namun, perbedaannya antara keberhasilan seorang muslim dan non muslim agaknya terletak pada cara kita menjalani proses dan rasa syukurnya. Seorang muslim hendaknya senantiasa memahami segala rejeki dan nikmat dalam hidupnya, termasuk pula cobaan yang ada semua berasal dari Allah dan kita menyatakan rasa syukur pun kepada Allah bukan kepada yang lainnya. Seorang muslim hendaknya mewujudkan sikap takwa dalam setiap gerak hidupnya. Jika kita berkehendak mencapai suatu tujuan, maka kita harus berusaha dan berupaya dengan maksimal namun setelahnya, mari kita pasrahkan kepada Allah untuk menentukan hasilnya. Dengan menjaga sikap takwa, insya Allah kita tidak perlu penasaran sehingga sampai menghalalkan segala cara demi mencapai suatu tujuan.

Dalam ritual haji ada satu prosesi yang merupakan inti dari ibadah haji itu sendiri yaitu Wukuf di Arafah. Pada saat kita meninggalkan Rumah Allah di Mekkah kita langsung bertemu Sang Tuan Rumah di Arafah. Arafah sendiri terletak di luar Tanah Haram Mekah yang menggambarkan bahwa Pemilik Rumah berada dimana saja dan dekat dengan kita bahkan lebih dekat dari urat di leher kita. Dalam prosesi Wukuf inilah kita dapati miniatur atau gladi resik kematian. Pada saat wukuf, kita semua berkumpul di Arafah pada waktu yang sama, setelah matahari tergelincir di atas kepala (pada saat masuk waktu zhuhur) sampai dengan saat matahari terbenam. Bayangkan jutaan muslim bertafakur, memuji nama Allah, terisak memohon ampunanNya, berdiam di dalam suatu tempat yang luasnya kurang lebih sebesar kawasan Blok M dan sekitarnya, subhanallah, semua mendapatkan tempat. Konon dikatakan bahwa Arafah itu bagaikan rahim seorang ibu, berapapun jumlah dan betapapun besarnya bayi yang dikandungnya, rahim ibu akan sanggup menjadi tempat bernaung sang jabang bayi.

Saat itulah Allah membanggakan manusia ciptaannya kepada Malaikatnya yang sekali waktu pernah ‘mempertanyakan’ pertimbangan Allah dalam menjadikan manusia sebagai khalifah di bumi ini. Saat dimana Allah membuka pintu ampun, mengabulkan setiap dan semua doa, baik yang diucapkan oleh bibir atau yang hanya terucap di dalam hati setiap umatnya.

Suatu saat yang kita tunggu dan kita manfaatkan dengan maksimal, betapa setiap orang yang ada saat itu disibukkan dengan gumaman doa dari bibir masing-masing, pengakuan yang paling jujur dan permohonan doa yang paling lirih. Saat itu saya juga sempatkan membuka buku catatan dan menyampaikan titipan doa para sahabat, teman, kerabat dan keluarga, semoga Allah berkenan mengabulkan setiap dan semua doa saya saat itu.

Wukuf merupakan gladi resik kematian, miniatur padang mashyar. Pada hari kiamat roh kita semua akan dibangkitkan di padang mashyar dan saat itu pintu tobat sudah tertutup sedangkan pada saat wukuf di padang arafah, justru sebaliknya, dengan jasad yang masih lengkap, roh yang masih menyatu, dengan pakaian ihram yang menyerupai ‘kafan’ putih, Allah justru membukakan pintu tobat dan ampunan seluas-luasnya kepada setiap manusia yang memohon kepadaNya.

Jika demikian luar biasanya hikmah dan manfaat haji bagi kita sendiri, masihkah kita merasa belum siap untuk menghadapNya di Arafah, bukankah semestinya kita merasakan kerugian yang luar biasa karena telah menyia-nyiakan waktu dan kesempatan dengan tidak menyegerakan keberangkatan kita ke sana. Haji bukanlah untuk kepentingan Allah, sesungguhnya dibalik kewajiban kita menunaikan ibadah Haji terdapat kepentingan kita sendiri.

Labbaikallahumma labbaik...selamat menunaikan ibadah haji saudara dan saudariku, semoga Allah menjadikan kalian Haji dan Hajjah yang mabrur. Amin.

Rasuna, 26 November 2007

Nela Dusan (Gusnelia Tartiningsih)

BEKAL UNTUK PULANG

2008-05-26T12:14:00.004+07:00

Bagian I
Apakah ‘Ismail’ Kita?

Dalam obrolan dengan seorang teman pada saat makan siang di salah satu restoran favorit saya, sambil menikmati hidangan penutup dan secangkir cappucino panas, sampailah kami pada pembicaraan haji. Sambil lalu saya bertanya pada teman tersebut kapan dia akan berangkat menunaikan rukun islam yang kelima tersebut. Dijawab oleh teman tersebut bahwa dia belum siap. Saya sempat terdiam mendengar jawabannya. Saya memperhatikan dia sejenak, tanpa sadar saya mulai menghitung-hitung kemampuan teman saya itu. Dia bekerja sebagai tenaga profesional senior di perusahaan asing, dia juga seorang ibu dengan dua orang anak yang sudah cukup besar, yang terkecil berusia 5 tahun. Sejenak ingatan saya melayang pada suatu kesempatan lain, saya juga pernah terlibat percakapan seputar haji dengan salah seorang teman yang lain, lagi-lagi seorang wanita karir yang sukses di suatu law firm papan atas di Jakarta ini, juga seorang ibu dari dua orang anak, tentunya secara ekonomi kemampuannya tidak perlu diragukan lagi. Saat itu pun jawaban yang diberikan olehnya sama, yaitu belum siap. Saya jadi merenung sejenak dan mengatakan kepada kedua orang teman saya itu hal-hal yang ada dalam pikiran dan hati ini sebagai tanggapan atas jawaban mereka itu. Semoga Allah mencatat pembicaraan saya dengan teman-teman saat itu dan juga tulisan saya saat ini bukan sebagai perbuatan riya, naudzubillah.

Sebenarnya apa arti siap dalam konteks berangkat haji. Sebagian besar orang mengkaitkan kesiapan atau kemampuan itu tidak hanya dengan kemampuan kondisi keuangan atau kesehatan tetapi lebih pada kesiapan mental. Merasa belum siap untuk berubah kah? Padahal perubahan setelah haji insya Allah adalah perubahan yang baik. Tanpa mereka sadari sikap mereka dapat menimbulkan penafsiran bahwa seakan-akan mereka merasa khawatir untuk mengalami perubahan kearah yang baik. Kenapa harus demikian? Bahkan saya kerap mendengar alasan orang-orang bahwa mereka belum berangkat haji karena takut. Takut apa gerangan? Sebagian dari mereka mengatakan takut datang ke rumah Allah karena masih banyak melakukan hal-hal yang tidak disukai Allah sehingga takut mendapat cobaan atau teguran selama di sana. Saya jadi bingung, kenapa mereka justru takut untuk meminta ampun kepada Allah sementara mereka sadar mereka melakukan perbuatan yang tidak diridhoi Allah. Apakah kita telah lupa betapa Allah itu Maha Pengampun.

Saya jadi merasa khawatir jika alasan takut itu justru merupakan suatu manifestasi lain dari sikap ‘keakuan’ kita sebagai manusia. Apakah Allah hanya ada di Mekah sana, sehingga jika kita tidak datangi Dia, maka kita luput dari marahNya? Apakah ‘perbuatan’ atau tingkah laku kita yang kita jadikan alasan belum patut menemuiNya itu merupakan perbuatan yang menjadi terlarang hanya jika kita sudah punya embel-embel haji atau hajjah? Kenapa kita jadi seperti melecehkan kekuasaan Allah dibalik alasan takut yang kita dengungkan selama ini.

Sangat ironis bukan, kita sendiri sebenarnya sangat paham bahwa apa yang kita lakukan saat ini mungkin hal yang dimurkai Allah, tetapi kita tidak mau segera minta ampun. Disamping itu, kita pun harus ingat bahwa tidak selamanya jadi atau tidaknya kita berangkat ke tanah suci selalu berada di bawah kontrol kita. Terkadang tidak cukup hanya bermodalkan kemampuan ekonomi dan kesehatan saja kita bisa berangkat ke tanah suci, masih ada faktor lain yang memastikan terjadinya hal itu, yaitu ridho Allah Sang Pemilik Rumah. Kenapa kita harus merasa sombong menganggap kesempatan berhaji itu semata bergantung pada diri kita, sementara Tuan Rumahnya sendiri belum tentu sudi kita datangi.

Bagi saya menunaikan ibadah haji itu adalah sebagai bukti rasa syukur dan puncak pengabdian kita sebagai mahluk ciptaan Allah kepada sang Khalik. Mengapa demikian?

Kembali kepada prinsip dasar penciptaan Allah atas manusia, dalam Al Quran Allah mengatakan ‘tidak Kuciptakan manusia dan jin selain untuk menyembahku’. Dari kalimat itu jelas tujuan hidup kita sesungguhnya adalah menyembah Allah sampai kita kembali lagi kepadaNya. Menurut keyakinan saya, pelaksanaan dari penyembahan Allah tersebut adalah berupa tindakan amar ma’ruf, nahi munkar, melakukan yang diperintahkan dan meninggalkan larangannya. Sesungguhnya Allah menciptakan kehidupan dan menentukan kematian setiap mahluk yang diberiNya nyawa. Jadi semestinya kita selalu mengingat bahwa tujuan hidup kita adalah untuk kembali lagi kepadaNya. Seperti halnya sebuah lingkaran, titik akhir dari lingkaran itu adalah titik awal dari lingkaran itu sendiri, demikian pula kehidupan kita.

Misalkan kita sudah punya rencana berpergian ke luar negeri pada tanggal tertentu, tentunya sebelum tanggal itu kita sudah melakukan segala persiapan, antara lain memastikan paspor masih berlaku, sudah memiliki visa, sudah memesan tiket. Apa yang terjadi jika salah satu dari hal-hal tersebut belum ada, tentunya kita batal melakukan perjalanan. Semisal, usia kita sudah ditentukan, tentu kita akan bersiap-siap menyambut tanggal itu, persiapan kita mulai dari melakukan semua perbuatan yang baik, giat melakukan ibadah, sampai mempersiapkan harta warisan kepada ahli waris kita. Karena kita paham akan kewajiban menunaikan ibadah haji jika mampu dan konsekuensi dari tidak dilaksanakannya kewajiban tersebut, maka kita akan memastikan bahwa kewajiban tersebut telah ditunaikan sebelum ‘deadline’ kehidupan kita. Tidak satupun urusan duniawi yang bisa menghalangi niat kita untuk menunaikan ibadah haji. Semua karena kita sudah paham kapan hari akhir kita tiba.

Persoalannya adalah Allah membiarkan masalah kematian menjadi sebuah misteri sampai waktu kematian itu benar-benar datang. Setiap saat kita bisa dipanggil oleh Allah, bisa jadi setelah saya menyelesaikan tulisan atau bahkan sebelum saya menyelesaikan tulisan ini saya dipanggil Allah. Jika waktunya tiba apakah kita bisa meminta Allah menunda kematian itu dengan mengatakan “tunggu saya belum siap?” Sama halnya dengan peristiwa kematian yang tidak dapat kita majukan atau undurkan barang sedetik, sesungguhnya tidak ada lagi alasan bagi orang yang sudah dicukupkan rejeki dan kesehatan oleh Allah SW untuk menunda keberangkatan ke tanah suci.

Definisi siap atau mampu dalam konteks haji hanyalah merujuk pada dua hal, yaitu pertama mampu dalam hal keuangan dan kedua mampu dalam kesehatan. Jika Allah sudah menganugerahkan kepada kita kedua hal itu dalam waktu yang sama, nikmat Allah yang mana lagikah yang hendak kita ingkari? Saya sangat bersyukur bahwa Allah telah mencukupkan rejeki dan kesehatan saya tahun kemarin sehingga saya bisa menunaikan ibadah haji bulan Desember 2006 yang lalu, haji akbar karena saat wukuf jatuh pas pada hari Jum’at, alhamdulillah.

Sesungguhnya Allah tidak meminta hal yang berlebihan kepada kita, mahlukNya, apa yang dia minta untuk kita tunaikan sebenarnya tidak terlepas dari rejeki yang telah Dia cukupkan kepada kita. Jadi kita sudah diberi modal oleh Allah berupa kekayaan dan kesehatan agar dapat menunaikan rukun Islam yang kelima, makanya kewajiban haji dibatasi pada kemampuan setiap manusia. Meskipun demikian, tidak tertutup kemungkinan bagi orang yang belum termasuk kategori mampu tetapi karena nasib atau nasabnya mereka bisa berangkat menunaikan haji.

Saya sangat bersyukur bisa menunaikan ibadah haji pada saat usia relatif muda, belum lagi mencapai 40 tahun dan dalam kondisi relatif sehat, meskipun saat itu ada sedikit keluhan pada telapak kaki saya. Pada saat saya berangkat, anak perempuan saya yang semata wayang itu belum lagi genap berusia 6 tahun. Betapapun berat rasanya meninggalkan anak yang masih kecil untuk waktu sekitar 23 hari, namun saya sudah membulatkan tekad untuk berangkat. Saya harus bisa menyingkirkan ‘ismail-ismail’ dalam diri saya. Disamping itu saya juga menghadapi godaan pekerjaan yang sepertinya sangat berat saya tinggalkan saat itu. Beribu kekhawatiran menghinggapi pikiran, bagaimana kalau begini, bagaimana kalau begitu selama saya pergi, ah segala sesuatu yang membuat kita bimbang. Begitulah setan mempermainkan perasaan dan pikiran kita. Semua alasan yang dapat membuat kita bimbang dan tampak demikian nyata sehingga membuat kita menunda dan menunda lagi langkah kaki ini untuk menghampiri sang Pencipta di rumahNya.

Sesungguhnya berangkat haji dan prosesi wukuf adalah miniatur kehidupan dan kematian, hal tersebut akan saya kupas di bagian kedua dari tulisan ini. Menjelang berangkat haji, seorang sahabat menghadiahkan saya buku karangan Ali Syariati yang berjudul ‘Makna Haji’. Saya ikuti lembar demi lembar buku itu dan mendapati esensi dari ibadah haji. Saya sangat bersyukur mendapat kesempatan membaca buku itu sebelum berangkat sehingga saya mengikuti prosesi ibadah haji dengan penuh penghayatan dan kesungguhan hati. Sungguh luar biasa ibadah haji itu bagi seorang muslim. Bagi saya pribadi, perjalanan suci saya tahun lalu itu merupakan pengalaman batin paling dahsyat seumur hidup. Perjalanan ibadah haji merupakan napak tilas perjalanan Nabi Ibrahim, bapak nabi-nabi. Nabi Ibrahim, seorang pencari Tuhan yang tauhid sejati, Tuhan yang Maha Pencipta, bukan tuhan yang diciptakan manusia.

Jika kita bicara mengenai Nabi Ibrahim, tidak pelak kita juga membicarakan kurban dimana Allah memerintahkan Nabi Ibrahim untuk menyembelih Ismail, anaknya yang telah lama dinantikan dan setelah menginjak remaja, tiba-tiba Allah meminta agar Ismail disembelih. Demi rasa cintanya kepada Allah, Nabi Ibrahim membuktikan ketaatannya yang mutlak, dilakukannya apa yang diperintahkan Allah di dalam mimpinya. Demikian pula dengan Ismail, dengan kecintaannya kepada Allah, dia memberikan dukungan kepada ayahnya untuk melaksanakan perintah Allah tersebut. Keikhlasan Ibrahim dan Ismail dihargai oleh Allah SWT dan pada detik terakhir Allah mengganti kurban dari Ismail menjadi Domba. Di saat hari raya iedul adha kita pun melakukan pemotongan hewan kurban, karenanya hari raya haji juga dikenal sebagai hari raya kurban.

Analogi kisah nabi Ibrahim itu merupakan gambaran kehidupan kita semua. Tidak ada satupun orang yang mengaku beriman yang tidak mengalami ujian dari Allah. Haji merupakan salah satu ujian yang harus dilalui oleh setiap muslim yang telah sampai nisabnya untuk menuju kesempurnaan iman dan hidupnya. Allah tidak akan menghitung seberapa besar kekayaan kita selama kita hidup. Sesungguhnya harta kekayaan kita itu hanya perhiasan selama kita hidup saja, hanya alat yang bisa digunakan untuk menambah modal pulang menghadap sang Pencipta kita pada waktunya nanti dengan menafkahkan rejeki kita tersebut di jalan Allah. Sungguh beruntung orang-orang muslim yang dikaruniai rejeki lebih oleh Allah, apalagi jika mereka pandai mensyukuri nikmat.

Menunaikan ibadah haji berarti meninggalkan kehidupan duniawi kita sejenak dan membawa ‘ismail’ kita masing-masing untuk dikurbankan kepada Allah. Setiap orang memiliki ‘ismailnya’ masing-masing. Apakah ‘ismail’ kita? ‘Ismail’ dalam hal ini berarti segala sesuatu yang menghalangi cinta kita kepada atau menjauhkan cinta kita dari Allah. Dia dapat berupa anak, suami, istri, pekerjaan, pangkat, jabatan, kekayaan, dsb. Sesuatu yang sangat kita inginkan atau sayangi sehingga kita takut kehilangan jika kita harus meninggalkannya sejenak. Sesuatu yang harus kita kurbankan untuk membuktikan pilihan hati kita, ketaklukan kita kepada sang Khalik. Sebagaimana halnya dengan Ibrahim, keikhlasan kita membawa setiap ‘ismail’ kita itu tidak akan luput dari penilaian Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatunya.

Berangkat haji merupakan suatu titik puncak pembuktian antara kecintaan kita kepada Allah dengan kecintaan kita terhadap benda-benda di dunia fana ini. Apakah cinta kita kepada anak-anak kita yang masih kecil dan lucu mengalahkan kerinduan kita untuk bertemu Allah pada saat wukuf di Arafah, padahal dengan demikian kita bisa mendoakan anak keturunan kita menjadi anak-anak yang sholeh dan sholehah yang kelak akan dipertemukan kembali dengan kita di surga. Apakah pekerjaan kita demikian berharganya sehingga rasa takut kita akan kehilangan pekerjaan mengalahkan rasa takut kita kepada Allah, padahal hanya kepadaNyalah kita akan kembali, bukan kepada perusahaan atau bos kita yang saat ini terasa menakutkan bagi kita.

Kita sering lupa bahwa terkadang sesuatu amat kecil nilainya di mata kita namun besar artinya di mata Allah dan sebaliknya, sesuatu demikian besar nilainya di mata kita, namun sesungguhnya tiada bernilai di mata Allah. Semoga kita semua memiliki kearifan agar dapat membedakan keduanya.

Rasuna, 26 November 2007

Nela Dusan (Gusnelia Tartiningsih)

Mommy, What Does Chicken Mean?

2008-05-26T10:59:00.004+07:00

Who on earth does not know chicken? We are lucky that we know what chickens or birds mean, how delicious and nutritious they are. When someone talks about chicken, I cannot help myself imagine two of my favorite menus at most Chinese restaurants, Chicken with Chilies and fried chicken a la Thai. As we are living in this very moment, the moment where we still can find birds fly over the sky, across our roof or in front of the window of our apartment balcony. The picture we should feel thankful. Who on earth does not know chicken? They might be our son, daughter, grand children or great grand children who have no chance to get to know those creatures, let’s say in 10 or 20 years to come, may God forbid.

How come they do not know about chicken at all? Because we, their ancestors, have burnt all poultry, any flying creatures or what we call now as birds, any kind of birds in this century. Chicken, birds or any kind of poultries have become our dangerous enemy ever. I still remember when I was a kid, I was running around with my friends, on bare feet. My childhood was so wonderful that I still cherish it in my heart. One day, we were playing hide and seek, and I was trying to find a place to hide, I ran so fast that I didn’t see some little chicks, like 10 day-old chicks were running between my feet. The saddest thing was, I accidentally stepped my feet on one of those chubby chicks, when I realized, the chick was dead. I was so shocked to see what happened. I cried and took the chick, I felt the soft yellow furly motionless chick on my palm, I murmured to the chick how sorry I was. If only I could hold on my step. God only knows I never meant to harm the cute chick, let alone kill it. That’s the story of my childhood. Now, what we see, burning thousand chickens or birds seemed to be normal scene. Normal might be insufficient word to describe, actually it’s a must do scene.

It has been known that birds or chickens have been the carrier of contagious virus, H5N1 avian influenza (Bird Flu), it is called. We just know that if there are suspects of bird flu in our neighborhood, all the chickens or birds around the neighborhood would be blamed for that. The official agents will come to the suspect’s home and burn all poultry they found. It seems that we have found the solution for our problem, is it final? Nope, of course not.

Have we all known that burning all birds will not settle the problem? Have we noticed that the H5N1 avian influenza was caused by the damage to ecosystem? According to information launched at WHO website, out of 113 cases confirmed to date in Indonesia, 91 have been fatal.
The transmission of infection from bird to human has been caused among other things by the disturbance of ecological system in our lands. When the harmony of ecosystem is disturbed then the chaos and deviation begins. According to experts, Virus and bacteria are killed by ozone (O3) and O nascend. It is produced by the exposure of ultraviolet on oxygen. Apparently we need more and more oxygen to be exposed by the ultraviolet. The fact that our forests are experiencing deforestation is really painful. We know forests have produced great supply of oxygen and its derivatives. Now, that the deforestation has reached critical conditions, we must fear of our future. What life will be without enough oxygen. If the deforestation takes place rapidly, soon we lose our supply of oxygen.

The problem has come for decades. As long as people have no similar perception on our responsibility to our children then the slideshow on water crisis era will come true. We must have similar thought that this climate change has weakened virus and bacteria killer namely oxygen and its derivative. Global warming has been greatly caused by human acts. In the name of business, the industrialist will get rid of rain forest. Rain forests are replaced by palm plantation all over the place, or by other kind of plantation that supports pulp related industry or by factories. When the developed countries contribute a lot in the emission of green house gas, followed by most developing countries, including Indonesia, we also have worsened the condition by allowing the deforestation continues.

I sensed the half-hearted of most developed countries in making real effort to minimize the effect of green house gas emission. This could mean restructuring all aspects of their lives, the lives they have lived for many decades. If I am not mistaken, the energy consumption in USA or most developed countries is so high, that is one of the consequences of the high-tech lifestyle. Surely, the government of USA or other developed countries will seek any possibility or opportunity to support such lifestyle. However, if we keep pointing out to each other and wait the other to make the move to save the situation, we might not make any good to ourselves. There are many factors that have caused this disaster. The green house gas emission has contributed a lot to this trouble, as well as the deforestation.

Since we are living in the tropical region, there are rain forests in the country. I think we can do something to prevent from greater disasters. The least we can do is to stop deforestation. Forest produces oxygen, less oxygen means more virus or bacteria, something like that. Until when we should burn the poultry, God’s creature. Solving problem by burning everything is not a solution at all. After no more chicken, birds or any single poultry on this earth, what next? We also heard about mad cows, anthrax, etc. They have killed and burnt those suffered animals but how if the virus transmission starts from dogs, cats, or human themselves? Should we burn our friends, brothers, sisters or parent, once they are suffered those fatal diseases? If to solve the problem means eliminating the victims, it’s not bringing any good to us.

I really fear of climate change, nowadays, in Jakarta, every time rain comes, it is accompanied by heavy wind, like cyclone. I could not remember we ever had cyclone like in 5 or 10 years ago. We only heard or saw cyclone through radio or television but now, we are experiencing it. Trees fell all over every where. They hit cars, billboards broken and fell on cars. It has become normal scene after the heavy rain in Jakarta. People start taking out trees to prevent them from falling in the next rains. Just like burning chicks or birds or poultry whenever someone’s died. Then the deforestation is not only happening to the rainforest but also the city trees.
If to prevent our car from being hit by trees is taking the roots of the tree itself, then what will be left for our children? I feel pity for them, they will not just ask what chicken is but also what were trees looked like.

Can we have new perception in our mind now that the rain forest is very important to our life, for mankind. If we don’t stop the deforestation, sooner we will have desserts in Indonesia. With this unpredictable weather, soon the agriculture industry will be in trouble, harvest failure in major rice supplying regions of Indonesia, famines will be everywhere.

If now, we have already started to import rice, I cannot imagine in few years to come. Import means spending more money, do we or, be specific, does the government of Indonesia have money to buy some rice from other country? Perhaps not, too many goods to be imported, not enough money left. We must import oil and gas, while our nation known for its wealthy of mineral reserves. We must also import sugar, whilst we are considered as one of the biggest agricultural countries in the world. Maybe, next we also have to import fresh water because most fresh water springs are polluted or not much water can be reserved under the ground because not many trees left.

There are major factors affecting the climate that lead to global warming we are experiencing now, namely green house gas emission and deforestation. Green house gas emission has caused among other things, air pollution, climate change and global warming. Deforestation has caused the reduction of oxygen supply. We need more oxygen to maintain the harmony of ecosystem. The biggest challenge for the government of Indonesia might be the effort of stopping the deforestation. The dilemma faced by the government, is it money or mankind on the other side, to be chosen. Anyway, if the government chose money over mankind, seems the government has failed to serve his fellow citizen. In my personal view, the government should choose mankind over money, they still can generate money from other justifiable sources rather than selling our grand children’s lives.

Rasuna, 25 November 2007
Nela Dusan (Gusnelia Tartiningsih)

This article was published in Jakarta Post undere different title.

http://old.thejakartapost.com/climate/index.php?menu=stories&detail=130

Selamat Ulang Tahun ke 40 Saudaraku…

2008-05-21T08:56:00.000+07:00

Tahun 2008 ini tahun yang istimewa buat sebagian dari kita, khususnya semua manusia-manusia kelahiran tahun 1968. Kenapa demikian? Karena sebagian dari mereka, telah atau, termasuk saya sendiri akan menginjak usia empat puluh pada tahun 2008 ini.
Saya sangat terkesan dengan usia empat puluh tahun dan punya alasan tersendiri untuk merasa betapa berbahagianya saya seandainya masih diberi kesempatan untuk mencapai usia empat puluh tahun tersebut. Kita sudah sering mendengar ungkapan versi orang Barat yang mengatakan ‘life begins at forty’ artinya hidup kita baru dimulai pada usia empat puluh, lantas kemana sajakah kita selama ini?

Saya ingin mengungkapkan keterkesanan saya terhadap usia empat puluh tahun tersebut. Jika kita renungkan usia empat puluh itu merupakan perjalanan seorang manusia yang sudah mencapai ¾ jalan hidupnya, jika kita perkirakan usianya sekitar 60 tahunan atau separuh perjalanan jika seseorang tersebut bisa bertahan hidup sampai usia 80 tahun. Usia empat puluh tahun hendaknya menjadi sebuah momentum penting dalam hidup seorang manusia. Saat yang tepat untuk menengok ke belakang, mengevaluasi pencapaian perjalanan ¾ hidup kita selama ini. Juga saat yang tepat untuk menatap masa depan yang sudah tak banyak lagi sisanya itu. Usia empat puluh tahun adalah usia yang sangat pas untuk mengembalikan jati diri kita sebagai mahluk ciptaanNya, mendapati refleksi diri kita dalam perjalanan singkat kita selama hidup di dunia fana ini.

Seorang ibu mengandung anak, melahirkan sampai masa sapihnya semua dikatakan tiga puluh bulan, kemudian setelah tiga puluh bulan itu, sang anak tumbuh menjadi balita, remaja, dewasa dan tua. Dari lima siklus manusia tersebut, secara khusus Allah swt dalam surat Al Ahqaaf menggarisbawahi usia dewasa dengan menyebutkan sejak tiga puluh bulan sampai seseorang menjadi dewasa dan sampai pada usianya empat puluh tahun ia berdoa serta bertobat kepadaNya.

Bagi saya disebutkannya secara khusus usia empat puluh tahun dalam Al Qur’an merupakan pertanda betapa pentingnya usia ini dalam kehidupan seorang manusia. Kita semua adalah manusia-manusia yang tidak lepas dari siklus kehidupan yang disebutkan dalam surat Al Ahqaaf tersebut, kita itulah yang selama sembilan bulan berdiam dalam rahim ibu kita masing-masing, hidup dari dan merasakan nikmatnya air susu ibu kita pada awal kehidupan kita, mulai menjadi balita, melalui fase kenakalan remaja yang memusingkan orang tua kita, mulai menapaki jalan menuju usia dewasa yang terkadang malah menjauhkan kita dari orang tua, bahkan Tuhan kita. Usia dewasa dua puluhan telah lama kita lalui, usia dimana dunia tampak terbuka lebar untuk kita yang saat itu baru mulai bekerja dan merasakan nikmatnya memiliki uang sendiri.

Jika kita kembali melihat dua puluh tahun ke belakang, apa sajakah yang sudah kita lakukan selama ini pada saat kita sudah memperoleh nikmat demi nikmat yang sudah diberikan Allah kepada sebagian dari kita, mungkin dengan prestasi kelulusan kuliah yang cemerlang, kemudahan mendapatkan pekerjaan, perolehan gaji yang relatif besar, promosi demi promosi yang kita lalui hingga sampainya kita di usia empat puluh. Dua puluh tahun adalah waktu yang cukup panjang namun singkat. Terasa panjang karena barangkali di antara kita, termasuk saya sendiri, banyak menghambur-hamburkan waktu tanpa arti. Padahal, sungguh kita tidak akan hidup selamanya di dunia ini. Bagi saya usia empat puluh kurang lebih sama dengan kegiatan kita berkemas-kemas pada malam terakhir dalam suatu kunjungan singkat kita di suatu tempat untuk kembali lagi ke rumah kita. Dunia ini hanya tempat persinggahan sementara, maka dari itu mari kita mulai berkemas untuk bersiap diri meninggalkannya untuk menuju rumah kita yang sebenarnya nanti.

Sebagian dari kita mungkin ‘merayakan’ ulang tahun ke empat puluh dalam suasana duka, gundah karena persoalan hidup yang menghimpit, menyesakkan dada, seolah tidak ada peluang untuk mencari jalan keluar. Sebagian lagi barangkali ‘merayakannya’ dengan air mata kesakitan karena penyakit yang diderita dan belum tersembuhkan. Bagi sebagian lainnya dari teman-teman barangkali baru saja mendapatkan promosi di usia empat puluh ini sebagai hasil dari kerja keras kita dalam dua puluh tahun terakhir ini. Namun banyak pula yang dapat ‘merayakan’ hari jadinya yang keempat puluh itu penuh dengan suka cita di restaurant hotel berbintang lima, dalam keadaan berkelimpahan harta, dikelilingi oleh keluarga atau sahabat-sahabat. Sungguh beruntung berkesempatan mendapatkan kelimpahan nikmat seperti itu.

Bagaimanapun kondisi kita pada saat mencapai usia empat puluh itu tidak lepas dari peringatan Allah swt kepada kita dalam Surat Al Baqarah “Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar” [2.155].

Jadi segala bentuk kesulitan, kesedihan, kesakitan, kebahagiaan atau bahkan kenikmatan harta dan jabatan, semua tidak lebih dari sekedar ujian dari Zat Yang Maha Kuasa kepada kita semua. Allah ingin melihat seperti apa kita yang sebenarnya dalam keadaan sulit, sedih, menderita, senang, kaya atau jaya. Sejauh mana kita amanah sebagai mahluk ciptaanNYa atau akankah kita malah mendurhakaiNya? Teringat saya akan ayat dalam Surat Ar Rahman, “Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah yang kamu dustakan?” sebuah pertanyaan yang diulang sebanyak 31 kali, yang menyuruh kita merenung sudahkah kita mensyukuri segala yang kita miliki selama ini, baik keadaan kita yang sedang sulit, sedih, sakit, bahagia, kaya raya dan jaya itu. Sesungguhnya Allah senantiasa menguji setiap orang yang mengaku telah beriman kepadaNya, ujian tersebut bisa saja dalam bentuk kesulitan ataupun kesenangan (Surat Al ‘Ankabuut [29.2] “Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?”)

Melalui surat Al Ahqaaf, Allah telah memberikan isyarat kepada kita semua, jalanilah hidup ini. Terlepas dari segala kebodohan kita sebagai manusia yang terkadang membiarkan diri kita terhanyut sejenak untuk segala hal remeh yang tiada berarti, bahkan terkadang malah merugikan kita sendiri sebenarnya. Apapun yang sudah kita lakukan selama puluhan tahun ke belakang, jangan lewatkan kesempatan berharga ini. Di usia ke empat puluh kembalilah kita kepada Allah dengan membawa segudang dosa selama perjalanan hidup empat puluh tahun di dunia ini, berdoa dan memohon ampunanNya, bertobat kepadaNya, sang Al Tauwaab, maha penerima tobat dan maha pengampun.

Benar adanya, akhir itu lebih baik daripada awal. Tidak penting kita telah menjalani hidup ini dengan baik jika kita mengakhirinya justru dalam keadaan merugi. Sebaliknya, tidak usah berkecil hati jika selama ini kita banyak melakukan kebodohan atau menimbun dosa, sepanjang kita bisa dapat menuntaskan hidup di dunia ini dengan taubatan nasuha, mengembalikan diri kita kepada Sang Khalik, Zat Yang Maha Pemaaf dan Pengampun dalam keadaan khusnul khatimah. Tidak berarti sebelum kita menginjak usia empat puluh kita bisa bersantai atau jika kita telah melewati usia empat puluh artinya terlambat untuk berdoa dan memohon tobat, berapapun usia kita saat ini Allah Al Tauwaab, Al Ghaffar Maha Pengampun bagi orang-orang yang berdosa tidak pernah memberikan batas waktu terakhir penerimaan tobat, sepanjang kita belum mengalami sakratul maut. Hanya saja persoalannya kita tidak pernah tahu kapan maut akan menghampiri kita, akankah kita sempat melakukannya?

Sungguh saya tidak bermaksud menggurui teman-teman semua, sungguh ilmu yang saya miliki sama sekali tidak lebih hebat dari teman-teman lainnya. Barangkali saya baru sekedar tahu satu atau dua ayat, namun yang ingin saya bagi dengan teman-teman adalah kesan dan apreasiasi saya terhadap satu atau dua ayat itu, sebagai pengetahuan yang mudah-mudahan bermanfaat bagi teman yang belum mengetahuinya, atau sebagai pengingat bagi teman-teman yang sudah sangat fasih terhadapnya. Saya hanya ingin menjalankan salah satu perintah Allah dalam surah Al Ashr, saling nasihat menasihati dalam kebenaran dan kesabaran. Semoga Zat Yang Maha Membolak balik Hati senantiasa menetapkan iman di dalam hati kita dan menundukkan kesombongan yang tersembul, jika kita belum mampu menyingkirkannya, dari dalam diri kita.

Amin.

Rasuna, 10 Mei 2008
Gusnelia Tartiningsih (Nela Dusan)

046. AL AHQAAF

Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baik kepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengan susah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan, sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empat puluh tahun ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untuk mensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadaku dan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amal yang saleh yang Engkau ridai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertobat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri". [46.15]

What Money Can Buy

2008-05-20T15:22:00.001+07:00

What Money Can Buy

What do people think about their fortune? To some people fortune means power, assets or women or even all of them combined together. To others fortune would mean compassion, ammunition, means to help other less fortunate people. It’s a real fact that not all fortunate people realize that their fortune was only given to them by God as custody. It’s not a secret that many fortunate people think that they are what they are because of their hard work or luck so they think that they deserve everything, that others who are unfortunate were a bunch of lazy people.

I once met an old friend who is already old and he owns a company engaging in infrastructure business. He told me that the project is very feasible and attractive that he has spent so much money in conducting the study. He proposed the project to the regional government which was responded positively, he was awarded the project by Governor. The problems soon emerge one by one, technically and financially. Technically it was solved, unfortunately financial problem seemed to be far from being solved. He is seeking fund everywhere, since it is a long term project, very few people interested. Among the interested people, they required conditions which were hardly acceptable to him. Some of them offered him a golden shake hand to kiss the project goodbye with a handsome amount of money. Those are not what he wants, he has a dream, he wants to build and develop the infrastructure that would give benefit to people, even though he has no money yet.

One day, this old friend was arranged to meet somebody that is believed can help to settle this financial problem. He and his directors paid a visit to this so called famous guy, a former president director of a quite big national bank. This guy asked some questions to his guests and soon came to conclusion that the guests have nothing but ideas and dream. Despite the fact that it is normal for any project finance to have a zero capital, the guy kept questioning the financial ability of my friend, as the project owner. Frankly, my friend told him that they only have so much amount of money which comparing to the total project cost look very small, peanut. This guy seemed to forget that the original intention of the group visiting him was to seek his assistance in seeking fund to finance the project. Other than giving a constructive advice, the big guy told my friend to back off and surrender the project to government. The big guy even mentioned to ask regional government to issue sort of municipal bond to finance the project, consequently the existing project owner would have to surrender the concession and would act as contractor with fee basis only. He mentioned the fee basis as if it was the ultimate goal to my friend. He did not believe in sentimental reason, to him, people with no money do not deserve a chance to realize their dream. Had my friend had so much money, he would not have come to his office. This big guy boasted during the meeting that he would assist the government in issuing the bond and the project owner would be given around 2% fee out of the total project cost, which he thought would be more than enough to my old friend. He also mentioned about timing, why my friend should wait until 7 or 10 years before gaining profit, in other words, he would say that there would not be enough time for my friend to enjoy the profit.

My poor old friend only smiled during the meeting but deep inside his heart was broken. I do understand his feeling being insulted and disgraced like that, so much for fund raising. He was no opportunist kind of person, his goal was clear, had he planned for easy money, he would have been very rich by now. He had refused some interesting offers just to make sure that this project was developed by the right people so that it could meet the original objective, public welfare.

When he told me the story, I just realized that no wonder why this country is falling down to the bottom. If the financial people who should have supported national business’ growth only made a laugh at it, who would give help to Indonesian businessmen who really intend to do good business? On behalf of fee basis the official of Indonesian government would be pleased to sell any national assets to foreign companies, for a ‘small’ fee basis they are willing to sell this country to anybody who wants it. So ‘in money we trust’ has become their attitude. What a poor country we have. Then I guess we’d better add one line to ‘what money can buy’, “intelligence but not senses”.

Gusnelia T. Prasetyo (Nela Dusan)
Rasuna, 2006

A Night Without Fireworks

2008-05-20T14:54:00.000+07:00

Last night during New Year’s Eve of 2008, I stood by the fence of my apartment balcony in Rasuna. I just got back from my brother’s house and started typing as I had something in my mind. I had been busily typing until fifteen minutes before midnight when my husband called me out from the balcony. I saw the cloudy sky was glowing by the brilliance of fireworks. Even the rains could not prevent people from burning the fireworks. For a moment I was charmed by the beauty of fireworks. They were every where. From the balcony, I could see some fireworks in the directions of Jl. Saharjo, Cempaka Putih, Tebet and East of Jakarta. I just realized that so many fireworks spots, let alone the residence of apartments as well as residence of Menteng Atas. Some of them lit the fireworks at their balcony and someone lit the fireworks at the roof of Tower 9 of Taman Rasuna Apartment. I was also enchanted by the color and shape of fireworks. They were like shooting fireworks to each other.

Despite my being amused by the complimentary show, I still felt uneasy. How much money they had burnt just to present a few seconds entertainment? It was very fast that I could not take photograph of them via my cell phone. In spite of my concern, I wanted to show the photo to my little girl, who was already asleep, to tell her how beautiful the fireworks were.

Taking into account fireworks in every direction of South and East parts of Jakarta, at least from where I saw them, I estimated hundred millions were spent for the 10 minute-show. I just made simple calculation, if hundreds million spent in one direction of Jakarta times 5 directions, at least one billion Rupiah spent or burnt for nothing. Perhaps, the intention of the fireworks contributor was right and justified, to amuse many people, mostly marginal society because the upper class might spend an extravaganza new year’s eve at some hotels or fancy restaurants.

Somehow, I just felt the timing was not right. We knew that there had been natural disasters happened to our brothers and sisters throughout Indonesia, earthquakes in West Sumatera, landslides and floods in Central Java. Even in Jakarta, some area had been closed due to floods, namely Bukit Duri area. All of them were in need of help a.k.a money.

I did not mean to be unthankful to be entertained for a while. I just could not get my troubled feeling away. If one billion was spent for 10 to 30 minute show, how many cows or goats could be bought by that amount. I made a rough calculation. There would be 140 cows or almost 1,000 goats. How many families could be satisfied for one or two days, many I believed.

Let us contemplate for a while. Was it the right way to entertain people if not ourselves? I would by lying if I said I never lit any fireworks during my childhood, I did. My father bought me boxes of 10 cm-long fireworks. We were very excited to lit the fireworks at the portico of our home. Well, it was 70s-80s, when generally, our economic condition was not as bad as at this moment. I felt such period as the golden years, just like our fathers or grand fathers referred to ‘jaman normal’’ of their version. Even during that days, not many fireworks show presented throughout Jakarta unless in a special event like a circus or acrobat. In the 80s, I remembered once saw a great firework showed at a special event, some kind of acrobat called Explomo (if I am not mistaken). Now, I saw it in many spots and in common residential areas.

I thought we were living in a difficult era, the era in which so many people were so poor and penniless. Ironically, at this moment we still had nerve to celebrate one night in an overexerting way. I felt disturbed that I wished I would not familiarize my daughter with that kind of celebration. I would not initiate such tradition in our family.

Perhaps this reflected that actually there were many unexposed rich people living in this country. Probably, it was the country that was poor, not the people including its officials. I thought the government should lead the action to change the manner of celebration in the coming years, so that people would follow. There should be feeling of sensitivity. Some of us might think that the celebration would not weaken our economy or on the contrary, the prevention the money from being burnt in one single night would not fortify our economy either. To me, any good and justifiable spending of money would always make difference, especially to the developing country like Indonesia.

The government should be seriously taking action on this. If possible, the government could issue some kind of regulations that control if not prevent fireworks. Not because it was illegal thing, but because it was not acceptable to the general condition of Indonesia. If people did not have enough consciousness to start, then the leader should take a lead. Wasn’t it one of their obligations to this country?

Rasuna, 2 January 2008

Gusnelia Tartiningsih (Nela Dusan)